Dem Lernen widmet sich der edle Mensch - KOBRA

durchgesetzt. Da die Koreaner aber bis heute eine durchaus positive Einstellung
zur Elitebildung haben - und das ist aus dem traditionellen Bildungsverständnis ja
auch gut erklärbar, haben sie parallel zum allgemeinen Schul- und Hochschulwe­
sen High Schools und Universitäten für naturwissenschaftlich Hochbegabte
eingerichtet. Eine weitere kritische Quelle stellt das konfuzianische Erbe dar. 80
sieht Chung Koreas Bildungswesen im Dilemma. Einer amerikanischen mehr
technisch-materiell bestimmten Bildung, die sich auf Arbeitswelt und Konsum
bezieht, stellt er einen Bildungsbegriff entgegen, der sehr stark an den
"klassisch"-ostasiatischen erinnert (Chung, K. -H. 1984, 8. 23):
"Bildung ist nicht abhängig von Bildungstraditionen oder Bildungs­
stoffen, wenn sie in erster Linie als sittliche Bildung verstanden wird,
deren eigentliches Ziel die Beständigkeit des sozialorientierten Wol/ens
und HandeIns ist. Bildung ist die einheitliche Entfaltung des natürlich im
Menschen Angelegten; dabei kommt es aufdie harmonische Oberein­
stimmung zwischen derinneren Form und dem äußeren Erscheinungs­
bild in Gesinnung und Tat an. Bildung bedeutet zutiefst Selbstbildung,
die es erlaubt, unter dem eigenen Gesetz stehend, sittlich frei zu sein
und an der Freiheit der anderen durch das eigene Beispiel einzuwir-
ken."
Zurück zur frühen Nachkriegszeit.
Als die Japaner abzogen, war das Analphabetentum in Korea noch weit ver­
breitet. 78 % aller Koreaner galten zu diesem Zeitpunkt als Illiteraten. Trotz aller
unmittelbar einsetzenden Anstrengungen waren noch 1960 etwa 16 % der Er­
wachsenen Südkoreaner ohne Schreib-Lese-Fertigkeiten. Es wird angenommen,
daß 1945 ungefähr 90 % der erwachsenen Koreaner über keinerlei formale
Bildung verfügten. Die Situation im Bildungsbereich war also katastrophal. Als
Prioritäten für den Aufbau eines demokratischen Bildungssystems wurden die
folgenden acht Punkte formuliert (Sah, H.-W. 1992, S. 155):
1. Entwicklung von Schulbüchern für die Grundschule
2. Einrichtung von Fortbildungsmöglichkeiten für Lehrer zur Förderung demokra­
tischen Gedankenguts
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