Dem Lernen widmet sich der edle Mensch - KOBRA

Ganz besonderen Wert wird seit Zeiten von Konfuzius auf die Vorbildfunktion von
Lehrern, Vorgesetzten und Herrschern gelegt. In der einschlägigen ostasiatischen
Literatur finden sich auffallend viele Hinweise auf die vorzügliche erzieherische
Wirkung vorbildlichen Verhaltens auf Lernende und Untergebene und entspre­
chend viele Ermahnungen an Väter, Lehrer und Führungspersonen, sich betont
vorbildlich zu benehmen.
Mit einer lehrerzentrierten Unterrichtsweise ist nahezu automatisch eine passive
Haltung der Lernenden verbunden. Nicht Diskussion und Kommunikation be­
stimmen den Lehrstil, sondern weitgehend der Lehrervortrag. Auch das hat
Tradition (Trauzette/1990, S. 65):
''Anstelle dialogischer Kommunikation praktizierten die Konfuzianer
Belehrung. Dabei aber machten sie nie zum Problem, wem das Recht
zur Belehrung zukomme und warum. Demgegenüber ist anzumahnen,
daß der Weg zur Wahrheit über den vorausgegangenen Zweifel führt
und daß dieser Weg prinzipiell jedem offen ist. "
Dazu paßt das schon weiter oben beschriebene absolute Primat des Konsens.
Harmonie ist einer der zentralen ethischen Werte in ostasiatischen Kulturen.
Konflikte gelten als irrational und sind unbedingt zu vermeiden oder aufzulösen
(Yu 1990, S. 67). Diese Werthaltung verhindert geradezu jede Debattierkunst und
rhetorische Schulung und führt zu einer deutlichen Diskussionsscheu (Mitschian
1991, S. 34; Tu 1990, S. 51). Schon Max Weber war die besondere Art der
Bildung in Ostasien, die sich von unserer hellinistischen Tradition deutlich unter­
scheidet, aufgefallen (M. Weber 1991, S. 123):
"Die übliche Dichtungssprache galt der Schrift gegenüber als im Grun­
de subaltern, nicht das Sprechen, sondern das Schreiben und das die
Kunstprodukte des Schreibens rezipierende Lesen als das eigentlich
künstlerisch Gewertete und des Gentleman Würdige. "
110