Dem Lernen widmet sich der edle Mensch - KOBRA

Gesundung der Verhältnisse mußte Aufgabe der gebildeten Herrschenden sein.
Auch Konfuzius bemühte sich zeitlebens um ein einflußreiches Verwaltungs- und
Regierungsamt. In Lu hatte er kein Glück. So zog er teilweise freiwillig, teilweise
durch die Verhältnisse gedrängt, mit seinen Schülern viele Jahre hindurch durch
die benachbarten Länder und Fürstentümer. Stets auf der Suche nach einem
Herrscher, der ihn hochrangig anstellen würde. Es war vergeblich. Zwar genoß er
Aufmerksamkeit, und Rat wurde bei ihm vielfach und auch von hohen Stellen
erbeten, aber eine feste, langfristige Anstellung wurde ihm nicht zuteil. Vielleicht
lag es an seinem ethischen Rigorismus und an seiner strengen Forderung nach
penibler Einhaltung aller Rituale, die ihn für die Herrscher unbequem erscheinen
ließen. Wahrscheinlich verhinderten auch die korrupten höfischen Umfelder, daß
ein Apostel von Moral, Anstand und Menschlichkeit in das Zentrum der Macht
Einzug hielt. Mit 69 Jahren kehrte er nach 14jähriger Abwesenheit in seine Hei­
mat Lu zurück und starb dort schließlich 73 Jahre alt 479 v. ehr.
Das Ziel seiner Lehre war die positive Veränderung der durch Fürstenwillkür und
Annexionskriege zerrütteten gesellschaftlichen und politischen Situation in China.
Das Mittel dazu sah er in der Rückkehr zu idealen Verhältnissen, wie sie im
Altertum geherrscht haben sollen. Er schuf nichts Neues, wie er selbst sagte,
sondern studierte mit großer Hingabe frühe chinesische Schriften und stellte
dabei fest, daß im alten Dschou-Reich, so um 1100 v. Chr., eine ideale Ordnung
geherrscht habe, die es wiederherzustellen gelte. Er folgte also einer rückwärts
gerichteten konservativen Utopie.
Einen zentralen Aspekt seiner Weitsicht nahm - wie praktisch bei allen chinesi­
schen Denkern der Feudalzeit - die Lehre vom rechten Weg (Tao oder Dau) ein.
Alles Seiende muß sich nach dem rechten Weg richten, wenn es nicht zu Kata­
strophen und Gewalttaten kommen soll. Die Regierungsweise derfrühen Dschou­
Könige entsprach nun dem rechten Weg und so herrschte Ordnung zwischen den
Menschen, im Reich und in den außermenschlichen Sphären. Es bestand Harmo­
nie in der Gesellschaft und auch zwischen Gesellschaft und Natur. Soziale
82