Dem Lernen widmet sich der edle Mensch - KOBRA

mäßig eingeführt. Die erste historisch nachgewiesene Gründung war im Jahr 382
n. ehr. die nationale konfuzianische Akademie (Taehak). Neben derchinesischen
Schrift wurde seitdem, wie der Name auch verrät, die Lehre vom Konfuzius in
Korea schulmäßig unterrichtet.
Obwohl bis zur Gründung der Vi-Dynastie 1392 der Buddhismus in Korea eine
Vormachtstellung behaupten konnte, stand schon bei den ersten Schulgründun­
gen der Konfuzianismus Pate. Ober Struktur und die genauen Inhalte der ver­
mittelten Bildung in dieser frühen Schule ist nichts weiter bekannt. Auch diente
die Akademie noch nicht einer Beamtenqualifizierung, es war wohl eher eine
Schule für gelehrte Aristokraten.
Es wird von einer Nachfolgeeinrichtung (Taehakkam) berichtet, die 682 gegründet
wurde. Auch sie galt als nationale Akademie und als Nachahmung chinesischer
Akademien der Tang-Dynastie. Die Akademie unterstand dem Ministerium für
Riten. Lehrinhalte waren die klassischen konfuzianischen Texte (Lee, P.-H. 1993,
S. 117). Hundert Jahre später beginnt sich ein Prüfungssystem zu entwickeln und
Bildung als Befähigungsnachweis für hohe Regierungspositionen beginnt in
Konkurrenz zu geraten mit Geburt und Herkunft als Zuweisungsfaktoren für
wichtige gesellschaftliche Stellungen. Darüber wurde schon berichtet.
Die Tradition, in der Hauptstadt eine konfuzianische Akademie zu betreiben, wird
auch im Koryo-Reich (918-1392) fortgesetzt. Im Jahr 958 werden dann endgültig
die Beamtenexamen eingeführt und bis 1894 beibehalten. Die Akademie wird 992
zu einer Art Universität (Kukchagam) ausgebaut. Sie dient nun ganz der Beam­
tenausbildung. Unter dem universitären Dach werden sechs Schulen eingerichtet.
Sie unterscheiden sich im Rang und in den Inhalten. Die oberen drei Einrichtun­
gen folgten curricular ganz der chinesischen Tradition, die klassischen konfuzia­
nischen Texte lagen dem Lernen zugrunde. Die Differenz dieser drei Schulen lag
vornehmlich in den Zulassungsbedingungen. Eingang fanden die Studierenden
hierarchisch gestuft nach dem Status der Eltern. Für die niedrige Aristokratie und
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