Dem Lernen widmet sich der edle Mensch - KOBRA

"Obwohl sich China an ausländischen Lemmethoden orientiert und
diese im Land erprobt und eingesetzt werden, deutet dennoch nichts
auf ein länger- oder gar kurzfristiges Verschwinden der klassischen
asiatischen Strategie des Lemens durch Auswendiglemen, stures
Wiederholen und ähnliche traditionelle Memorierungstechniken hin. Im
Unterschied zur diesbezüglichen Beurteilung durch die modeme westli­
che Didaktik sind solche Lemmethoden in China nicht mit dem Stigma
des Antiquierten und Unbrauchbaren behaftet. "
Damit das ostasiatische Verständnis von Lehren und Lemen nachvollziehbar
wird, sollen einige wenige Aspekte der Gesellschaftstheorie und des Menschen­
bildes angesprochen werden. Dazu ist es notwendig, auf den Konfuzianismus!
Neokonfuzianismus zurückzugreifen. Es ist immer wieder erstaunlich zu erfahren,
wie nachhaltig die Lehre des Konfuzius heute noch das gesellschaftliche und
menschliche Verhalten der Koreaner und anderer ostasiatischer Nationen mit­
prägt.
Der Konfuzianismus trat in Korea etwa zeitgleich mit dem Buddhismus in Er­
scheinung. Das war zur Zeit der Drei Königreiche. Gegen 370 n. Chr. wurde der
Konfuzianismus schulmäßig verbreitet und bestimmte zumindest in den Königrei­
chen Paekche und Silla die Verwaltungsstrukturen. Die offizielle Lehre oder
besser gesagt die durch die Höfe anerkannte Religion war aber - im Gegensatz
zu China - lange Zeit der Buddhismus. Der Buddhismus behielt seine führende
Rolle als Staatsreligion auch während des Koryo-Reiches (918 - 1392). Erst nach
dem Niedergang dieses Reiches und mit der Errichtung der Vi-Dynastie (1392 ­
1910) änderte sich die Lage einschneidend. Der Konfuzianismus wurde zur
staatstragenden Philosophie. Der bis dahin herrschende Buddhismus wurde im
Einfluß zurückgedrängt, viele Klöster wurden enteignet oder geschlossen und die
Zahl der Mönche wurde begrenzt. Als Religion blieb der Buddhismus in Korea
aber bis heute durchaus lebendig und selbständig. Ganz im Gegensatz zu der
dritten Lehre, die aus China nach Korea kam: dem Taoismus (der Lehre vom
Dau). Der Taoismus konnte die Bedeutung der anderen beiden genannten
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