Pfalzrätliche Strafuntersuchung gegen Joseph Antoni Egger aus ...

Materielle Beurteilung
setäter, insbesondere Grabschänder, Leichenräuber und Inzesttäter, als Wolf
bezeichnet. Sie waren wolfsfrei, durften also von jedermann getötet werden. 919
«Es wird dieses Wort in weitläufigen Verstande vor einen Irrthum gebrauchet, da man natürlichen
und menschlichen Dingen etwas göttliches zuschreibt, welches sie nicht an sich
haben, sodass daraus ein unvernünfftiger Affect in dem Gemüth entstehet. Es leidet also
hierbey unsere ganze Seele Schaden, sowohl in Ansehung des Verstandes als des Willens.»
920
So definierte JOHANN HEINRICH ZEDLER den Begriff des Aberglaubens im
1732 erschienenen ersten Band seines «Grossen vollständigen Universallexikon
aller Wissenschaften und Künste». JACOB GRIMM verstand unter Aberglaube
nicht den gesamten Inhalt des heidnischen Glaubens, sondern die Beibehaltung
einzelner heidnischer Gebräuche und Meinungen. Der bekehrte Christ habe die
Götter der Heiden verworfen und verabscheut, in seinem Herzen seien aber
noch Vorstellungen und Gewohnheiten haften geblieben, die ohne offenen Bezug
auf die alte Lehre der neuen nicht unmittelbar zu widerstreben schienen.
Dort, wo das Christentum eine leere Stelle gelassen habe, wo sein Geist die roheren
Gemüter nicht sogleich habe durchdringen können, habe der Aberglaube
oder Überglaube gewuchert. 921
Aberglaube oder Superstitio 922 bezeichnet Glaubensinhalte oder -formen, die
von geltenden religiösen Lehrmeinungen abweichen oder diesen widersprechen,
wobei «Aber-» die Bedeutung von «gegen» annimmt. 923 Die Begriffe Irrtum und
Unvernunft entwickelten sich zu Synonymen für Aberglauben. Unter dem Ein-
919
920
921
922
923
Weitere Ausführungen und Quellenangaben zu den abergläubischen Überzeugungen sowie
Erläuterungen zur Hinrichtung von Wölfen und anderen Tieren bei SCHILD, Gerichtsbarkeit
[1980], S. 65 f. Zur Rolle der Medizin im Dämonenglauben und damit zu den Anfängen
der neuzeitlichen Psychiatrie siehe FISCHER-HOMBERGER [1983], S. 136 ff.
ZEDLER [1732], Bd. 1, S. 93, Sp. 107 f.
GRIMM, Bd. 2 [1854], S. 1059.
In seinem «Grammatisch-kritischen Wörterbuch der Hochdeutschen Mundart» übersetzte
Johann Christoph Adelung «superstitio» im beginnenden 19. Jahrhundert mit «Überglaube»,
vgl. Grammatisch-kritisches Wörterbuch [1811], Stichwort «Aberglaube», Sp. 31.
Jacob Grimm führte «superstitio» auf das lateinische «superstes» = «überdauern» zurück
und verstand darunter «ein in einzelnen menschen fortbestehendes verharren bei ansichten
[...], welche die grosse menge vernünftig fahren lässt», GRIMM, Bd. 2 [1854], S. 1059.
Siehe auch SCHILD, Aberglaube [2004], Sp. 8; Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens,
Bd. 1 [1927], Sp. 64.
Wörterbuch des Aberglaubens [1989], S. 231.
172