Pfalzrätliche Strafuntersuchung gegen Joseph Antoni Egger aus ...

Materielle Beurteilung
de damals jedoch nicht untersucht. Das Gericht ging schliesslich dem Motiv
Eggers für die Entfernung des Herzens bei der Leiche von Maria Baumann nicht
weiter nach.
Die Leiche von Elisabeth Han hatte Egger nach ihrer Hinrichtung im Juni
1773 aus ihrer Ruhestätte unter dem Galgen ausgegraben, ihr die Haut abgezogen
und diese mit nachhause genommen. In der dritten Einvernahme vom
20. Februar 1775 gab Egger an, die Haut der Leiche unter seinem Stadeldach
aufs Stroh gespannt zu haben, worauf die Mäuse die Haut ziemlich zerfressen
hätten. 977 Bei der vierten Einvernahme am 21. Februar 1775 nannte Egger
schliesslich den Grund für diese Tat: Ein Zimmermann habe ihm 14 Jahre zuvor
gesagt, die Haut des St. Bartholomäi liege noch ganz im ehemaligen Kloster
St. Katharina in der Stadt. 978 Damit lieferte Egger den Grund für das Häuten der
Leiche von Elisabeth Han. Doch sein Experiment glückte offensichtlich nicht;
die Haut blieb nicht etwa unbeschädigt wie jene des St. Bartholomäi, sondern
wurde von den Mäusen zerfressen. Egger mochte diesen Versuch als Beweis
dafür gewertet haben, dass im ehemaligen Kloster St. Katharina unmöglich noch
die ganze Haut des St. Bartholomäi liegen könne, oder dass nur die Haut von
Heiligen unbeschadet bleibe – da das Gericht diesen Versuch Eggers im Verhör
nicht mehr aufgriff, bleibt unklar, welche Schlüsse Egger aus dem Ergebnis dieses
Experiments gezogen hatte.
Der menschlichen Haut wurde im abergläubischen Gedankengut grosse Bedeutung
beigemessen. Abgezogene Haut spielte unter anderem in «volksmedizinischen»
Riten eine Rolle, wo man etwa gegerbte Menschenhaut als geburtsfördernde
Leibbinde umlegte. 979 Weiter herrschte bisweilen die Meinung vor,
Leder aus Menschenhaut sei stärker als alles andere, aber mit solchen Schuhen
dürfe man nie geweihte Erde betreten. 980 Mit Hilfe eines Gürtels aus Menschenhaut
könne man sich in einen Werwolf verwandeln. 981 Leider verraten die Verfahrensakten
im Fall Egger nicht, ob ihm derartiges Gedankengut bekannt war.
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Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antwort 154.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antwort 160.
Wörterbuch des Aberglaubens [1989], S. 89 f.; Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens,
Bd. 3 [1931], Sp. 1583 f.
Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens, Bd. 3 [1931], Sp. 1584.
Handbuch des Aberglaubens, Bd. 2 [1999], S. 344.
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