Pfalzrätliche Strafuntersuchung gegen Joseph Antoni Egger aus ...

Vorgeschichte
Fürstenlands das Szepter Zürichs nicht milder schien als der st. gallische
Krummstab. 234 In Nachwirkung des sog. Augsburger Religionsfriedens von 1555
setzte sich auch in der Alten Landschaft das Prinzip «cuius regio, eius religio» 235
durch, wonach der Landesherr die Konfession seiner Untertanen bestimmte. 236
Egger war nach Aussage seiner Frau beim Beten jeweils nicht allzu eifrig
gewesen. 237 Während der Verhöre rief Egger dennoch sehr häufig Gott an und
benutzte Wendungen wie «in Gottes namen» 238 oder «mein Gott» 239 , weiter gab
er gelegentlich «Gott die ehre» 240 . Nachdem die Einvernahmen bereits mehrere
Tage gedauert hatten, meinte Egger sogar, «er seye halt ein von Gott verlassener
mensch». 241
Joseph Egger war Lehensnehmer des Hofes «auf dem Espen». Das Gebiet
Espen war in jener Zeit eine von Wittenbach und Tablat gemeinsam genutzte
Allmend, die sich auf beide Seiten der Steinach erstreckte und auf der einige
Höfe – wohl auch der von Egger bewirtschaftete Hof Espen – lagen. 242 Ebenfalls
auf dem Gebiet Espen befand sich an der Stelle der heutigen protestantischen
Heiligkreuzkirche die äbtische Richtstätte. 243 Sämtliche Verhöre Eggers wurden
in St. Fiden im Wirtshaus «Hirschen» gehalten, während die meisten Zeugenbefragungen
am Sitz des Pfalzrats im Klosterareal stattfanden. Der Pfalzrat tagte
üblicherweise in der «gewöhnlich[en] pfaltzraths stuben» der «fürstl. residenz
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STAERKLE, Tablat [1991], S. 33 f.
«Wessen Land, dessen Religion». Während der Reformationszeit gewann dieser Grundsatz
wieder stärker an Bedeutung. Im Augsburger Religionsfrieden von 1555 zwischen
Karl V. und dem Schmalkaldischen Bund war er Leitsatz; er stellte einen Kompromiss
zwischen den katholischen und den protestantischen Landesherren dar, vgl. SENN [2007],
S. 104 f; SENN/GSCHWEND/PAHUD DE MORTANGES [2006], S. 37, Rz. 23 und S. 176,
Rz. 24; KÄSTNER [2006], Sp. 913 ff.; siehe auch AEBI [1914], S. 24; WILLOWEIT [2005],
S. 168.
BAUMANN MAX [2003], S. 37. Zur Repression Andersgläubiger und ihrer Umsetzung in
den Landes- und Polizeiordnungen in der Alten Landschaft MÜLLER, Landsatzung [1970],
S. 238 ff.
Vgl. nachfolgendes Kapitel 4.8.1.
Z.B. Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antwort 2, Antwort 10, Antwort 18 uvm.
Z.B. Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antwort 55.
Z.B. Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antwort 179.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antwort 170.
STAERKLE, Tablat [1991], S. 28.
ZIEGLER/SONDEREGGER/STUDER [2004], S. 52; GMÜR [1903], S. 197.
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