Text anzeigen (PDF) - bei DuEPublico

- 160 -
der Tarifpolitik außer Kraft zu setzen, da diese auf einem zentralen Grundmuster
in der gesellschaftlichen Arbeitsteilung zwischen den Geschlechtern basiert.
Dieses ist engstens mit der patriarchalischen und zugleich kapitalistischen
Organisation gesellschaftlicher Arbeit in unserer Gesellschaft verbunden:
So hängt die Entstehung und Ausweitung personenbezogener sozialer Dienstleistungen
engstens mit den geschichtlich wirksamen Machtverhältnissen im vergangenen
Jahrhundert zusammen. Wesentliche Voraussetz ung sind neben der
strukturellen gesellschaftlichen Entwicklung v.a. die ideologischen Begleitumstände:
die in den damals neu entstehenden Erziehungswissenschaften, der Soziologie,
aber auch von Kirche und Staat gemeinsam begründete wesensmäßige
Zuordnung der Frau zu produktionssichernden reproduktiven Aufgaben. Die Polarisierung
der Geschlechter verknüpft die Kinder- und Familienversorgung mit
dem "Wesen" der Frau", die Berufsarbeit außerhalb des Hauses mit dem "Wesen"
des Mannes. Die Geschlechterbeziehung zwischen Mann und Frau wurde als
komplementäre Verbindung zweier wesensmäßiger Polaritäten verstanden mit
quasi natürlichem Uber- und Unterordnungsverhältnis (Hausen 1978).
Die Professionalisierungsbemühungen ebenso wie die Hartmannsehen Unterscheidungen
von Arbeit, Beruf und Profession anhand sozialer Orientierungen ,
I . -(fl
scheitern an dem Tatbestand, daß di ese an unserem Berufsfeld nicht partikulae
Orientierungen der Berufstätigen sind, sondern gesellschaftliche ZUschreibungen,
für Frauen verbunden mit materiellen Abhängigkeiten, für Staat und Wirtschaftsorganisation
mit materiellen Vorteilen. Sämtliche Berufsfelder, die nicht
als unternehmerische Dienstleistungen organisiert sind, sondern als staatliche
oder kirchliche Dienstleistungen "am Nächsten", bleiben in einem Flair, das seine
inhaltliche Begründung aus den den Frauen wesensmäßig zugeschriebenen
Eigenschaften der Emotionalität, Einfühlsamkeit, Opferbereitschaft, Zuwendung
er hält. Was aber jeder Frau als Wesenskonstante beigemessen wird, ist nicht
vom Bildungsstand abhängig, sondern an jedem Ort des Einsatzes und auf jeder
Stufe der Vorqualifikation bei Frauen vorhanden, so die sehr viel grundlegendere
Botschaft, an der Versuche der Qualifikationsfestschreibung immer wieder
scheitern. Werden diese Fähigkeiten zum "eigentlichen" Beitrag der Frauen in
der gesellschaftlichen Organisation des Lebens hochstilisiert, so bleiben sie an
jedem Ort und unentgeltlich leistbar. Die anzustrebende Lösung ist denn auch
nicht im Kampf um Auf- oder Abwertung dieser Fähigkeiten zu sehen, sondern
in der Einsicht, daß die soziale Arbeit ebenso wie die Familienarbeit eine Arbeit
für beide Geschlechter ist. Vorstellungen vom Wesen der Frau sind in der