Text anzeigen (PDF) - bei DuEPublico

- 166 -
Ich fasse zusammen:
Nehmen wi r die für die Bestimmung von Tätigkeiten als Beruf entwickelten
Kriterien der Berufs-Soziologie ernst, so ist festzustellen, daß sie von gesellschaftlichen
Machtverhältnissen nicht zu trennen ist. Diese drücken sich aus in:
- der Zuweisung der Aufgaben auf die Geschlechter,
- der primären Zuständigkeit der Familie für die Erledigung sozialer Aufgaben,
der Schaffung eines Sonderausbildungssystems, mit der Doppelorientierung
der Inhalte auf Beruf und Familie,
- der Rückbindung des Wissens und der Qualifikation an di ejenigen Facetten
der Person, die als typisch weiblich gelten.
Durch die Amalgamierung der Rolle der Frau und ihrer "Wesensbestimmung"
mit dieser Art von beruflicher Tätigkeit und der Doppelfunktion des Staates als
Ausbilder und Arbeitgeber hat sich der Ort der Arbeit, das Arbeitsverhältnis,
ni cht stabilisieren können. Auf der Basis des Subsidiaritäts-Prinzips kann es
wi llkürlich immer wieder in die Familie und in die weibliche Ehe-Abhängigkeit
zurückgeschoben werden.
Unter diesen Bedingungen erscheint der um 1970 relevante Diskurs um die
Professionalisierung und die Ansätze zur Verbesserung der Ausbildungs- und
Arbeitsbedingungen von Erzieherinnen, den Zugang für Männer zu öffnen und
den Wissenserwerb soweit zu systematisieren, daß di e Geschlechtsspezifik zurücktreten
konnte als historische Ausnahme. Fortgesetzt hat sich diese E;:ntwickl
ung in einer neuen Auffassung der Frau als gleichberechtigter Partnerin
im beruflichen Kontext und in einer Aufwertung reproduktiver Aufgaben als
notwendiger Ergänzung zur familialen Existenz als normatives Konstrukt, nicht
als Realität. Die aktuelle Arbeitsmarktkrise, die wachsenden familialen Belastungen,
die immer wieder erneut diskutierte Einsicht der Personengebundenheit
sozialer Dienstleistungen und die Suche der Frauen nach außerhäuslichen
Tätigkeiten - zumindestens in Nachbarschafts- und Stadtteilinitiativen - zeigen
die strukturellen Schwächen dieser Entwicklung. Die bisher gefundenen Lösungen
sind für das Wirtschaftssystem ebenso wie für den Staat die beste Form
des Umgangs mit der Krise, nicht aber mit den Frauen und nicht mit den sozialen
Problemen! Aber der historische Prozeß hat Spuren im Bewußtsein der
Frauen hinterlassen!