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und moralischer Druck. Erst wenn die Frauen versagen, kommt Hilfe! Es liegt
also ein Makel auf der die sozialen Dienstleistungen annehmenden Frau, nämlich
der, ihren Pflichten nicht nachgekommen zu sein. Staatliche und andere
öffentliche soziale Dienstleistungen sind aber nicht Hilfe bei Versagen, sondern
eine Form der Wahrnehmung gesellschaftlich notwendiger Arbeit.
Hier nun liegt ein Argumentationsmuster vor, für das Frauen besonders
empfänglich sind: Hilfeleistungen sollten nicht alle staatlich organisiert sein,
sie sollten den personalen Kontext nicht außer acht lassen, auf wechselseitiger
Beziehung basieren und keine Warenform haben. Und dennoch verbergen diese
Definitionen die dahinter liegenden gesellschaftlichen Gewaltverhältnisse. Die
verstärkte Bereitschaft, in Selbstorganisation zu übernehmen, was in der "Krise
staatlich nicht mehr finanziert werden kann oder auch nicht erbracht werden
sollte, setzt ein Gleichgewicht in der Finanzierung und im Zuständigkeitsverständnis
von Männern und Frauen, Staat, Kirche und Familie für private
und außer häusliche Arbeiten voraus, von der wir weit entfernt sind. Gesamtgesellschaftliche
Analysen und kritische Betrachtungen der neuaufgelegten Subsidiarität
im Rahmen der Grundsicherungsdebatte sollten deshalb diesen Gesichtspunkt
prinzipiell nicht außer acht lassen, wenn wir nicht stillschweigend
die Nachrangigkeit weiblicher Arbeit, die Unterordnung der Frau unter den"r f
Mann und die Dequalifizierung reproduktiver Arbeiten im gesellschaftlichen
Lebenszusammenhang unterstützen wollen.
3.3 Ausbildung/Qualifikation/Wissen: eine Sicherung der Arbeitskraftanbieter
in der Hand der Arbeitskraftverwerter?
Die Verteilungen der Positionen im Berufssystem geschehen primär über die
formalen Abschlüsse, über das Berufsbildungssystem, das seine Absolventen mit
Zertifikaten auf den Arbeitsmarkt entläßt. Die Formalisierung des Wissens über
anerkannte Ausbildungsgänge, nicht das beim Einzelnen vorhandene Wissen an
sich, ist ein entscheidender Schritt für den Erhalt von Marktpositionen - und
ein gewisser Schutz gegen untertarifliche Einstellung und Bezahlung. Was ein
Beruf ist, ist auch eine Machtfrage, wie sich am gestuften Berufsbildungssystem
als gesellschaftlichem Kompromiß zwischen Standes- und Gewerkschaftsinteressen
einerseits, den arbeitskräfterekrutierenden und einstellenden
Instanzen andererseits ablesen läßt. Für den Einzelnen ist nicht sein Wissen
Macht, sondern sein Zertifikat. Einstellende Instanzen orientieren sich an Zertifikaten,
im öffentlichen Dienst sehr gut abzulesen an den Laufbahnverordnun-