Matrix alte Geschichte - 2013 - Dillum

279Endlich kommt es zu einem Zweikampf zwischen dem griechischenund dem trojanischen Haupthelden, zwischen Achilles und Hektor.Der letztere wird dabei durch einen Speerstich getötet.Der greise Priamus bekommt auf einem Bittgang die Leiche seinesgetöteten Sohnes von Achilles zurück, dazu eine elftägige Waffenruhezugestanden.Sowohl Achilles wie Paris sterben kurze Zeit später durch Pfeile.Die Griechen waren nahe daran, die Belagerung von Troja aufzugeben,als ihnen König Odysseus zu einer List riet:Die Angreifer sollten ein hölzernes Pferd bauen, im Bauch diesesTieres dreißig Krieger verstecken und das hölzerne Ungetüm denTrojanern als Geschenk übergeben.Die getäuschten Verteidiger zogen das hölzerne Pferd in die Stadt,die Krieger verließen heimlich ihr Versteck und öffneten für die Griechendie Tore von Troja.In einem gewaltigen Feuer ging Troja unter. Und von den Einwohnernüberlebten nur wenige den Brand und das Massaker.Die Griechen schleppten aus Troja reiche Beute heim.Viele Heimkehrer, unter anderem Odysseus, hatten jedoch noch gefahrvolleAbenteuer zu bestehen, bevor sie zu Hause anlangten.Diese Skizze der Troja-Erzählung mußte viele Namen und Nebenhandlungenauslassen, bietet aber genug Material zur Analyse.Es gibt im Grunde nur eine Stadt: Troja, ein fester Platz wie Rom,Neapel, Konstantinopel oder Jerusalem.Im Namen TROJA springt das französische Zahlwort TROY, trois heraus.– Die Ursprungsregion der Sage wird evident.Trojas zweiter Name, ILION oder ILIUM, verrät den LÖWEN alsStadt-Wappen – und wiederum die französische Herkunft der Sage:Das Tier heißt in jener Sprache LYON, lion. – Danach benannte sichdie zweitgrößte Stadt Frankreichs.Den dritten Hinweis auf Gallien gibt PARIS, der Name der Hauptstadt.Paris ist Troja. – Die Altphilologen haben Unrecht, wenn sieden Namen des trojanischen Haupthelden auf der ersten Silbe betonen.Damit schaffen sie keinen Bedeutungs-Unterschied zur französischenHauptstadt.Wie alle alten Geschichten ist auch die Troja-Sage eine christlichreligiöseHeilsgeschichte und mitnichten eine heidnisch-antike Über-