Matrix alte Geschichte - 2013 - Dillum

503Allerdings ist schwer vorstellbar, wie solche subtile dogmatischeFragen in einer grauen Vorzeit hätten erörtert werden sollen.Der Arianismus ist eine Erfindung der Theologen der Grossen Aktion.Und die angebliche Bestimmung des Osterdatums, welche in Nikäabeschlossen wurde, erweist sich als haltlose Annahme. Das behauptetedie „Gregorianische Kalenderreform“ von „1582“. – Doch dieseist eine Reaktion auf die protestantische Kalenderreform von „1700“die selbst noch in die Geschichtsnacht fällt.Wir wissen auch, daß NICAEA, Nikäa in Bithynien im westlichenKleinasien in Wirklichkeit die französische Mittelmeer-Stadt NIZZA –NICE meint.Und in NICAEA oder NICE liest man V)NC > VNS > PNS > PN(L)S,das man zu NEAPOLIS ergänzt.Nikäa ist das neapolitanische Konzil des Königssohns Paris am Fußedes Vesuvs.Damit sind wir mitten in der christlichen Konzilsgeschichte, einembesonderen und wichtigen Kapitel der erfundenen Kirchengeschichte.Konzilien wurden zur Reform des kirchlichen Dogmen und Institutioneneinberufen.Reformkonzilien aber gab es vor allem in spätrömischer Zeit; dannwieder im Spätmittelalter bis nach der Reformation.Schon hier also ein gewaltiger chronologischer Hiatus: Während tausendJahren zwischen den ersten und der zweiten Epoche von christlichenKonzilien ruhten diese Versammlungen – von undeutlichenAusnahmen abgesehen.Wohl gab es „im 11. Jahrhundert“ die Reform-Ära von Hildebrand. –Doch diese wirkte durch geistlich-politische Aktionen, nicht durchKirchenversammlungen.Die Sache mit den Konzilien und kirchlichen Reformen wirkt unglaubwürdigund enthält Widersprüche schon in den Ansätzen.Es ist etwas Ähnliches wie mit den Kirchenvätern der altchristlichenZeit:Die großen Glaubensreformer der spätrömischen Zeit, also Augustinus,Basilius von Caesarea und Johannes Chrysostomus wirktennicht in ihrer Epoche, sondern in der Renaissance. Luther, Zwingli,