ע - מכללת ליפשיץ - Macam
ע - מכללת ליפשיץ - Macam
ע - מכללת ליפשיץ - Macam
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
115<br />
ירון זילברשטיין<br />
במאמר זה תוצג משנתו החינוכית של הגרי"ז בהסתמך <strong>ע</strong>ל התייחסויות<br />
שונות המופי<strong>ע</strong>ות בספרים שכתב <strong>ע</strong>ליו הסופר החרדי ש"י מלר וכן <strong>ע</strong>ל<br />
ספרים שונים שבהם נזכר הגרי"ז. קיים קושי <strong>ע</strong>קרוני בהסתמכות <strong>ע</strong>ל חומר<br />
זה בשל ה<strong>ע</strong>ובדה כי המחברים אינם נוקטים גישה ביקורתית כלפי המ<strong>ע</strong>שים<br />
השונים המובאים משמו של הגרי"ז ואינם בודקים בכלים השוואתיים את<br />
אמינותם. <strong>ע</strong>ם זאת, המגוון הרחב של הסיפורים בצירוף השוואות לספר<br />
המאגד את צילומי האגרות ששלח הגרי"ז ב<strong>ע</strong>ניינים שונים, מלמד <strong>ע</strong>ל<br />
אמינותם של סיפורים אלו כמקורות שאפשר להסתמך <strong>ע</strong>ליהם בתיאור<br />
25<br />
שיטתו החינוכית של הגרי"ז.<br />
24<br />
‰‡¯Â‰Ï ÒÁȉ .·<br />
הגרי"ז ראה את הוראת התורה לתלמידים כמצווה חשובה ומרכזית,<br />
ט<strong>ע</strong>ן שיש להיכנס ב<strong>ע</strong>ול ההוראה מאוחר ככל האפשר:<br />
אך<br />
26<br />
.(7<br />
הגרי"ז את מפ"ם שהתנגדה למתן <strong>ע</strong>זרה כספית לישיבות השונות, ובכך הפכה אותן<br />
ל<strong>ע</strong>צמאיות ולבלתי תלויות במפלגה כלשהי (שם, <strong>ע</strong>מ' קצד).<br />
מלר, <strong>ע</strong>ובדות; ש"י מלר, הרב מבריסק, א–ג, ירושלים תשס"ג (להלן: מלר, הרב);<br />
ש"י מלר, ספר אגרות מרן רי"ז הלוי, ירושלים תשס"ח.<br />
דוגמה לשיטתו של המחבר ניתן לראות בנושא היחס להשתתפות בבחירות לכנסת<br />
ישראל (ראו ל<strong>ע</strong>יל, ה<strong>ע</strong>רה גישתו ה<strong>ע</strong>קרונית של הגרי"ז כלפי מדינת ישראל<br />
הייתה שלילית, אך <strong>ע</strong>ם זאת יחסו כלפי <strong>ע</strong>צם ההשתתפות בבחירות היה מורכב,<br />
והדבר בא לידי ביטוי בסיפורים שונים של תלמידיו. נראה כי המחבר אינו מנסה<br />
לנסח ט<strong>ע</strong>נה חד -משמ<strong>ע</strong>ית בסוגיה זו אלא פורש מספר התייחסויות שונות של<br />
הגרי"ז.<br />
ראו את דברי הרמב"ם, הלכות תלמוד תורה, פ"א ה"א: "כשם שחייב אדם ללמד<br />
את בנו כך הוא חייב ללמד את בן בנו שנאמר והוד<strong>ע</strong>תם לבניך ולבני בניך, ולא בנו<br />
ובן בנו בלבד אלא מצוה <strong>ע</strong>ל כל חכם וחכם מישראל ללמד את כל התלמידים א<strong>ע</strong>"פ<br />
שאינן בניו, שנאמר ושננתם לבניך מפי השמו<strong>ע</strong>ה למדו בניך אלו תלמידיך<br />
שהתלמידים קרויין בנים שנאמר ויצאו בני הנביאים, אם כן למה נצטוה <strong>ע</strong>ל בנו<br />
ו<strong>ע</strong>ל בן בנו, להקדים בנו לבן בנו ובן בנו לבן חבירו". יש לציין כי לגבי הכולל<br />
שהקים הגרי"ז בירושלים הוא ט<strong>ע</strong>ן כי "אני איני מקים ישיבות, אני מבקש רק<br />
לקיים את מצות 'ושננתם לבניך' כהלכתה, ולשם כך אני לומד <strong>ע</strong>ם בני שיחיו. והיה,<br />
אם ישנם כאלו הראויים ומתאימים להצטרף לאותה חבורה, מה טוב...'" (מלר,<br />
אגרות, <strong>ע</strong>מ'<br />
.(392<br />
24<br />
25<br />
26
Change language