ע - מכללת ליפשיץ - Macam
ע - מכללת ליפשיץ - Macam
ע - מכללת ליפשיץ - Macam
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
63<br />
אליקים קרומביין<br />
33<br />
זה יש להמשיך ולחקור כתבי מחברים שחיו אחרי ר' חיים מוולוז'ין, להבין<br />
כיצד הם תפסו את משמ<strong>ע</strong>ותה של "תורה" כמציאות וכמושג, ולבחון מה<br />
נוכל אנו להסיק מ<strong>ע</strong>מדותיהם. הרב לאם הביא את סוגיית "תורה לשמה"<br />
<strong>ע</strong>ד ל"נפש החיים". מה קרה לאחר מכן? כדי לתאר ולהבין את התהליכים<br />
הנפשיים הפו<strong>ע</strong>לים כאן יש גם להי<strong>ע</strong>זר במחקר הכללי המת<strong>ע</strong>ניין ב<strong>ע</strong>שורים<br />
האחרונים במידה גוברת בניתוח הרגשות ויחסם לקוגניציה. אם יזכנו ה'<br />
אולי נתרום גם אנחנו את חלקנו להמשך ה<strong>ע</strong>יון בסוגיה זו.<br />
34<br />
נראים הדברים שהראי"ה קוק ז"ל, שהיה תלמיד וולוז'ין, הוא דמות מרכזית<br />
בהמשך פיתוח ר<strong>ע</strong>יון ה"לשמה". כמה קט<strong>ע</strong>ים בספרו "אורות התורה" (ירושלים<br />
תשל"ג) מתייחסים לכך בפירוש. הראי"ה, כמו ר"ח מוולוז'ין, נש<strong>ע</strong>ן <strong>ע</strong>ל מ<strong>ע</strong>רכת<br />
חשיבה קבלית שהיא מ<strong>ע</strong>ודכנת ל<strong>ע</strong>ומת זו של קודמו.<br />
הדגמה ליישום כזה כלולה בדברינו המתבססים <strong>ע</strong>ל מאמרו של שפלר (ל<strong>ע</strong>יל).<br />
33<br />
34
Change language