09.04.2015 Views

ע - מכללת ליפשיץ - Macam

ע - מכללת ליפשיץ - Macam

ע - מכללת ליפשיץ - Macam

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

<strong>ע</strong>ל השוואת המחלוקת<br />

28<br />

42<br />

בסיכום,‏ הרמב"ן היה הראשון שכלל בפרשנותו את כל תחומי הלימוד<br />

בפזורות השונות.‏ כל הגולה כולה הפכה לחטיבה אחת.‏ הרמב"ן איחד את<br />

<strong>ע</strong>ם ישראל.‏<br />

לא רק מאחד היה הרמב"ן אלא גם הוריש את דרכו זו בצורה מרשימה.‏<br />

ב<strong>ע</strong>קבות מפ<strong>ע</strong>לו הפרשני חיברו תלמידיו הגדולים,‏ ביניהם הרשב"א,‏ הרא"ה<br />

והריטב"א,‏ פרשנות תלמוד רחבת היקף משלהם,‏ שהייתה מיוסדת <strong>ע</strong>ל<br />

<strong>ע</strong>בודת רבם.‏ הם הוסיפו לה <strong>ע</strong>ניינים חדשים,‏ הרחיבו את הסגנון,‏ פיתחו בה<br />

את תחום ההלכה,‏ שכללו את השיטה והוסיפו דברים רבים ששמ<strong>ע</strong>ו מפיו<br />

ב<strong>ע</strong>ל-פה בהזדמנויות שונות.‏ בתוך כך נתפרש התלמוד הבבלי בסדריו<br />

הנלמדים בישיבות – כשלושים פ<strong>ע</strong>ם במהלך כמאה וחמישים שנה,‏<br />

ונתפתחה ההלכה בישיבותיה הגדולות של ספרד.‏ מורשת זו השפי<strong>ע</strong>ה<br />

בצורה מכר<strong>ע</strong>ת <strong>ע</strong>ל כל תולדות לימוד התורה והוראת ההלכה שלאחריה,‏<br />

והשפ<strong>ע</strong>תה ה<strong>ע</strong>מוקה ניכרת <strong>ע</strong>ד היום הזה.‏<br />

–<br />

Ô˙‡ ÌÈÎÒ‰ ‡Ï˘ ˙ÂÚ„ ÏÚ ‰‚‰<br />

נטיית הרמב"ן לאחד באה לידי ביטוי ב<strong>ע</strong>וד תחום.‏ הוא הגן <strong>ע</strong>ל חכמים<br />

שהשיגו <strong>ע</strong>ליהם,‏ גם כשלא הסכים אִ‎‏ָם.‏ שלושה מחיבוריו של הרמב"ן<br />

מוקדשים ל<strong>ע</strong>ניין זה:‏<br />

43<br />

44<br />

'‰ ˙ÂÓÁÏÓ ¯ÙÒ .‡<br />

הרמב"ן כתב את ספר ‏"מלחמות ה'"‏ כדי ליישב את השגות ר'‏ זרחיה הלוי<br />

בספר המאור <strong>ע</strong>ל הרי"ף.‏ הוא מ<strong>ע</strong>יד בהקדמתו כי כתב אותו בהיותו בן<br />

בהקדמתו הדגיש כי ד<strong>ע</strong>ות הרי"ף ש<strong>ע</strong>ליהן הוא מגן אינן משקפות בהכרח<br />

את ד<strong>ע</strong>תו האישית.‏ הרמב"ן הדגים בזה את הכלל ‏"אלו ואלו דברי אלהים<br />

חיים".‏ ואלו דבריו בהקדמתו:‏<br />

.19<br />

ואתה המסתכל בספרי,‏ אל תאמר בלבבך כי כל תשובתי <strong>ע</strong>ל הרב רבי זרחיה ז"ל<br />

כולן ב<strong>ע</strong>יני תשובות נִ‎‏ָ‏ חת ומכריחות אותך להודות בהם <strong>ע</strong>ל פני <strong>ע</strong>קשותך,‏<br />

ותתפאר בהיותך מספק אחת מהן <strong>ע</strong>ל לומדיה,‏ או תטריח <strong>ע</strong>ל ד<strong>ע</strong>תך להכנס בנקב<br />

<strong>ע</strong>ל דרכו זו של הרמב"ן ראו י'‏ תא ‏-שמ<strong>ע</strong>,‏ הספרות הפרשנית לתלמוד באירופה<br />

ובצפון אפריקה,‏ חלק שני:‏ 1200–1400, ירושלים תש"ס,‏ <strong>ע</strong>מ'‏ 38–47.<br />

ראו שם,‏ <strong>ע</strong>מ'‏ 34.<br />

ראו י'‏ תא-שמ<strong>ע</strong>,‏ ר'‏ זרחיה הלוי ב<strong>ע</strong>ל המאור ובני חוגו,‏ ירושלים תשנ"ג,‏ פרקים<br />

ד–ה.‏<br />

42<br />

43<br />

44

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!