09.04.2015 Views

ע - מכללת ליפשיץ - Macam

ע - מכללת ליפשיץ - Macam

ע - מכללת ליפשיץ - Macam

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

<strong>ע</strong>ל השוואת המחלוקת<br />

24<br />

27<br />

ושוב,‏ בימינו רוב ישראל תוק<strong>ע</strong>ים מאה קולות:‏ שלושים מיושב,‏<br />

שלושים במוסף,‏ בלחש או בחזרתו,‏ שלושים בחזרה של המוסף או אחרי<br />

המוסף,‏ ו<strong>ע</strong>וד <strong>ע</strong>שרה קולות.‏ לפי המקורות,‏ בימי רב שרירא גאון היו תוק<strong>ע</strong>ים<br />

ארב<strong>ע</strong>ים קולות בסך הכול,‏ ארב<strong>ע</strong>ים קולות בימי הרי"ף ‏(סוף מסכת ר"ה),‏<br />

ארב<strong>ע</strong>ים ושניים קולות לפי שיטת ר"ת,‏ ורמ"א תמך בשיטתו,‏ שישים<br />

קולות לפי הרמב"ם ומר"ן בשו"<strong>ע</strong>.‏ אלא שכבר ר'‏ נתן ב<strong>ע</strong>ל ה<strong>ע</strong>רוך<br />

דיבר <strong>ע</strong>ל מאה קולות כנגד מאה פ<strong>ע</strong>יות של אם סיסרא.‏ אחרי גירוש ספרד<br />

תיקן האר"י ז"ל בצפת שיש לתקו<strong>ע</strong> מאה קולות,‏ וזה התקבל <strong>ע</strong>ל כל <strong>ע</strong>ם<br />

ישראל.‏<br />

32<br />

29<br />

33<br />

28<br />

31<br />

„ÂÓÏ˙‰ ˙‡ „Áȇ ˙ÂÙÒÂ˙‰ ÈÏÚ·<br />

–<br />

30<br />

35<br />

34<br />

ב<strong>ע</strong>לי התוספות <strong>ע</strong>שו את התלמוד הבבלי – לד<strong>ע</strong>ת מהרש"ל בהקדמתו ל"ים<br />

של שלמה"‏ <strong>ע</strong>ל בבא קמא כ"כדור".‏ פירוש הדבר הוא שאילו התלמוד<br />

הבבלי היה כמו קו שיש לו התחלה ויש לו סוף,‏ הרי כשמוצאים בו סתירה,‏<br />

יכולים לומר שהתלמוד חזר בו ו<strong>ע</strong>לינו לקבל את ד<strong>ע</strong>תו האחרונה;‏ במילים<br />

אחרות,‏ סוגיות סותרות הן סוגיות שמשקפות ד<strong>ע</strong>ות של חכמים שונים<br />

שנחלקו ביניהם;‏ אך לד<strong>ע</strong>ת ב<strong>ע</strong>לי התוספות,‏ התלמוד הוא כמו כדור שאין לו<br />

התחלה ואין לו סוף,‏ ולכן אין מקום לקבל בו סתירות;‏ הוא <strong>ע</strong>ִקְבִי,‏ כי כולו<br />

יצא מתחת יד אחת.‏<br />

דוגמה מובהקת לזה היא הסתירה שבין מסכת שבת ‏(לד,‏ <strong>ע</strong>"ב)‏ לבין<br />

מסכת פסחים ‏(צד,‏ <strong>ע</strong>"א).‏ במסכת שבת סובר ר'‏ יהודה כי משך בין<br />

ובמסכת פסחים סובר ר'‏ יהודה כי<br />

השמשות הוא<br />

3/4 המיל (13.5 דקות)‏<br />

תשובות הגאונים,‏ ש<strong>ע</strong>רי תשובה,‏ סימן שנ"ו.‏<br />

תוספות,‏ ר"ה לג,‏ <strong>ע</strong>"ב,‏ ד"ה שי<strong>ע</strong>ור.‏<br />

שו"<strong>ע</strong>,‏ או"ח,‏ סימן תקצ"ב,‏ ס"א.‏<br />

משנה תורה,‏ הלכות שופר,‏ פ"ג,‏ ה"י.‏<br />

שו"<strong>ע</strong>,‏ או"ח,‏ סימן תקצ"ב,‏ ס"א.‏<br />

ספר ה<strong>ע</strong>רוך,‏ <strong>ע</strong>רך ‏"<strong>ע</strong>רב".‏<br />

ראו ש<strong>ע</strong>ר הכוונות,‏ ר"ה,‏ דרוש ז'.‏<br />

ראו השל"ה הקדוש,‏ מסכת ר"ה,‏ נג,‏ ב.‏ וראו <strong>ע</strong>ל כל זה:‏ ש'‏ טולידאנו,‏ דברי שלום<br />

ואמת,‏ ירושלים תשס"ב,‏ א,‏ <strong>ע</strong>מ'‏ 218–225.<br />

ראו י'‏ תא-שמ<strong>ע</strong>,‏ הספרות הפרשנית לתלמוד באירופה ובצפון אפריקה,‏ חלק<br />

ראשון:‏ 1200–1000, ירושלים תשנ"ט,‏ <strong>ע</strong>מ'‏ 72.<br />

27<br />

28<br />

29<br />

30<br />

31<br />

32<br />

33<br />

34<br />

35

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!