ע - מכללת ליפשיץ - Macam
ע - מכללת ליפשיץ - Macam
ע - מכללת ליפשיץ - Macam
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
133<br />
ירון זילברשטיין<br />
95<br />
כאשר איר<strong>ע</strong> ואחד מילדיו היה שובר מבלי משם כלי מכלי הבית, הרי שגם לו<br />
היה מדובר בכלי יקר-<strong>ע</strong>רך, לא היה מרן זצ"ל גו<strong>ע</strong>ר בו, ואף לא הראה לו פנים<br />
זו<strong>ע</strong>פות בשל כך. אולם כאשר היה הדבר נוג<strong>ע</strong> ל<strong>ע</strong>נייני הלכה וקיום המצוות, היה<br />
מתייחס לכך בכל חומרת הדין.<br />
תכנית הלימודים הסמויה של הגרי"ז באה לידי ביטוי לא רק בבדיקת<br />
המסרים הסמויים (כפי שהראינו) אלא גם בתגובותיו למ<strong>ע</strong>שי בניו<br />
ותלמידיו. מטרתה של <strong>ע</strong>צמת התגובה היא לה<strong>ע</strong>ניק חינוך סמוי לילד<br />
ולהקנות לו בכך את סולם ה<strong>ע</strong>רכים והה<strong>ע</strong>דפות של הוריו. אם ההורה מגיב<br />
<strong>ע</strong>ל נפילת כלי יקר בכ<strong>ע</strong>ס רב ואילו <strong>ע</strong>ל נפילתו של ספר קודש הוא מגיב<br />
באדישות, הרי שסולם ה<strong>ע</strong>רכים של ההורה ברור: כלים יקרים קודמים<br />
בחשיבותם לספרי קודש. הקושי הקיים <strong>ע</strong>בור ההורה והמחנך בסוג<br />
התנהגות זו הוא הצורך לשמור <strong>ע</strong>ל מדרג התגובות הנכון והמושכל גם בזמן<br />
של כ<strong>ע</strong>ס ורוגז.<br />
ב<strong>ע</strong>ניין חינוך הילדים אימץ הגרי"ז מדרג תגובות קבו<strong>ע</strong> שחזר <strong>ע</strong>ל <strong>ע</strong>צמו<br />
בווריאציות שונות. <strong>ע</strong>ניינים הקשורים לשמירה <strong>ע</strong>ל מצוות, ללימוד תורה<br />
ובמיוחד להדלקה בשוגג של חשמל בשבת – זכו למ<strong>ע</strong>נה חד ותקיף.<br />
ל<strong>ע</strong>ומת זאת, <strong>ע</strong>ניינים אחרים, כגון שבירת כלי יקר, השתובבות ילדותית <strong>ע</strong>ל<br />
מיטה וכדומה זכו למ<strong>ע</strong>נה רך יותר, ואף להת<strong>ע</strong>למות מכוונת. בכך יצר<br />
הגרי"ז לבניו מ<strong>ע</strong>רכת סמויה של <strong>ע</strong>רכים שבה <strong>ע</strong>מד גם ברג<strong>ע</strong>י כ<strong>ע</strong>ס וכדומה.<br />
96<br />
97<br />
̉ȄÂÓÈÏ ˙˜Òى ÌÈ„ÈÓÏ˙ ˙Ï·˜ Èω .Ê<br />
98<br />
הפיכת החברה החרדית במדינת ישראל ל"חברת לומדים", כהגדרתו של מ'<br />
פרידמן, גרמה לשינוי משמ<strong>ע</strong>ותי גם באופיין של הישיבות. אם ב<strong>ע</strong>בר<br />
לימוד התורה נו<strong>ע</strong>ד לבחירי הלומדים, הרי שכיום תקופת לימוד בישיבה הנו<br />
תנאי חובה לבחור הנמצא בחברה החרדית והמגדיר את <strong>ע</strong>צמו ככזה.<br />
ב<strong>ע</strong>קבות כך גדל באופן דרמטי מספרן של הישיבות השונות ואף פיזורן<br />
הגאוגרפי. ישיבות אלה אינן משמשות כיום רק כבית יוצר לאליטה<br />
שם, <strong>ע</strong>מ' 160.<br />
הנ"ל, <strong>ע</strong>ובדות, ב, <strong>ע</strong>מ' יא.<br />
שם.<br />
פרידמן, החרדית, <strong>ע</strong>מ'<br />
.73<br />
95<br />
96<br />
97<br />
98
Change language