ע - מכללת ליפשיץ - Macam
ע - מכללת ליפשיץ - Macam
ע - מכללת ליפשיץ - Macam
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
98 אמת, נרטיב וי<strong>ע</strong>קב אבינו – התבוננות בתורותיו של ר' צדוק הכהן מלובלין<br />
...ואמר לי<strong>ע</strong>קב 'הל<strong>ע</strong>יטני' וגו' היינו שימסור לו כל שורש חלק הר<strong>ע</strong> הבא מאכילת<br />
אדם הראשון... וכשראה י<strong>ע</strong>קב שהוא רוצה לקלוט כל חלק הר<strong>ע</strong> הבין שהוא מוכן<br />
לקלוט כל הטוב <strong>ע</strong>ל כן אמר 'מכרה כיום בכורתך'...<br />
107<br />
108<br />
ר' צדוק מסביר כי <strong>ע</strong>שו היה שקו<strong>ע</strong> <strong>ע</strong>מוק בתוך ה<strong>ע</strong>ולם הזה, ולכן סבר<br />
שה<strong>ע</strong>יקר והחשיבות הם האכילה והתאווה, וממילא אין משמ<strong>ע</strong>ות למושג<br />
מופשט כמו "בכורה". הוא חשב שיש משמ<strong>ע</strong>ות רק לדבר המורגש,<br />
למוחשי. לכן כה רצה <strong>ע</strong>שו את נזיד ה<strong>ע</strong>דשים, כי חשב שרק לו יש קיום.<br />
ל<strong>ע</strong>ומתו, י<strong>ע</strong>קב הבין מהו באמת טוב ומהו באמת ר<strong>ע</strong>. מתוך כך הוא יד<strong>ע</strong><br />
אילו דברים, כמו הבכורה, הם באמת ב<strong>ע</strong>לי <strong>ע</strong>רך.<br />
109<br />
110<br />
111<br />
·. ¯·ÚÓ" :"˜Â·È‰ במקרא מסופר <strong>ע</strong>ל מאבק שהתרחש במ<strong>ע</strong>בר היבוק בין<br />
י<strong>ע</strong>קב לבין מלאך ה' רג<strong>ע</strong> לפני המפגש בין מחנה י<strong>ע</strong>קב ומחנה <strong>ע</strong>שו<br />
(בראשית לב, כב–לב). ב<strong>ע</strong>קבות חז"ל, מתאר ר' צדוק את האירו<strong>ע</strong> הזה<br />
כמפגש שבו נאבק י<strong>ע</strong>קב <strong>ע</strong>ם שרו (מלאכו / שליחו) של <strong>ע</strong>שו:<br />
112<br />
שם.<br />
ר' צדוק מביא ב<strong>ע</strong>קבות חז"ל כי מכירת הבכורה נ<strong>ע</strong>שתה ביום שבו <strong>ע</strong>בר <strong>ע</strong>שו <strong>ע</strong>ל<br />
שלוש ה<strong>ע</strong>ברות שהם "יהרג ובל י<strong>ע</strong>בור": שפיכות דמים, גילוי <strong>ע</strong>ריות ו<strong>ע</strong>בודה זרה.<br />
כלומר, לא בכדי בחרו חז"ל בשלוש <strong>ע</strong>ברות אלו שכן קיומם דורש את המחיר של<br />
שלילת קיומך <strong>ע</strong>צמך. <strong>ע</strong>ניין זה מבטא אף יותר את הר<strong>ע</strong>יון שאפילו <strong>ע</strong>ולם המ<strong>ע</strong>שה<br />
של <strong>ע</strong>שו היה פגום. <strong>ע</strong>ל פי חז"ל, ביום "החלש" הזה של <strong>ע</strong>שו התרחשה פרשיית<br />
מכירת הבכורה...<br />
"שאצל <strong>ע</strong>שו היה נחשב בקשת י<strong>ע</strong>קב בכורה שמת<strong>ע</strong>ה <strong>ע</strong>צמו בדמיונות לקנות דבר<br />
שאין בו ממש. כי לא האמין בקדושה שיש בבכור שאינו מורגש. והוא מקבל דבר<br />
ממשי מאכל ומשתה..." (שם).<br />
הידי<strong>ע</strong>ה מהו טוב ומהו ר<strong>ע</strong> הוא בחינה של ה<strong>ע</strong>ולם הבא שבו הכול מואר וברור<br />
ל<strong>ע</strong>ומת ה<strong>ע</strong>ולם הזה שבו הכול מסואב ומבולבל: "...כי כל ה<strong>ע</strong>רבוב הוא מצד<br />
ה<strong>ע</strong>ולם הזה הדומה ללילה שמצד החושך אי אפשר להכיר ולברר. מה שאין כן<br />
<strong>ע</strong>ולם הבא שדומה ליום המאיר מצד האורה ניכר לכל הטוב מהר<strong>ע</strong> ונתברר זה מזה<br />
ואינם ב<strong>ע</strong>רבוב. ואז יהיה הבירור שיבו<strong>ע</strong>ר הר<strong>ע</strong> מה<strong>ע</strong>ולם לגמרי ואהפוך אל <strong>ע</strong>מים<br />
וגו'. כי מאחר שניכר וגלוי שזה ר<strong>ע</strong> מי יבחר בר<strong>ע</strong>. אבל אז ההתגלות היתה רק<br />
לי<strong>ע</strong>קב. ו<strong>ע</strong>שו נשאר בתוקף החושך יותר כי אמר לר<strong>ע</strong> טוב ושם חושך לאור..."<br />
(שם).<br />
<strong>ע</strong>וד <strong>ע</strong>ל סיפור המאבק אצל ר' צדוק ראו: שיחת מלאכי השרת, <strong>ע</strong>מ' 30–32; ישראל<br />
קדושים, ז.<br />
107<br />
108<br />
109<br />
110<br />
111
Change language