ע - מכללת ליפשיץ - Macam
ע - מכללת ליפשיץ - Macam
ע - מכללת ליפשיץ - Macam
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
75<br />
אלדד וייל<br />
„ÈÓÏ˙ ‰¯ÂÓ ÈÒÁÈ<br />
6<br />
.2<br />
.3<br />
– המורה אינו נתפס <strong>ע</strong>וד כמקור יד<strong>ע</strong>, ב<strong>ע</strong>ל סמכות<br />
ומקור ל<strong>ע</strong>רכים מוחלטים; המורה והתלמיד הם חלק מאותה חבורה<br />
לומדת.<br />
˘‡Ï˙ ‰Î¯Ú‰‰ – כל ה<strong>ע</strong>רכה וה<strong>ע</strong>נקת ציונים מבטאת שפיטה <strong>ע</strong>ל בסיס<br />
סולם של "טוב" ו"לא טוב" לאור תפיסת <strong>ע</strong>ולם מסוימת. אם כן, כיצד<br />
אפשר לה<strong>ע</strong>ריך את הישגיו של התלמיד ו<strong>ע</strong>ל יסוד איזה בסיס?<br />
הפוסט-מודרניזם אינו מאפשר קרק<strong>ע</strong>-פדגוגית של<br />
חינוך ממלכתי שפירושה חינוך ל<strong>ע</strong>רכי ליבה משותפים, לסיפור<br />
היסטורי ותרבותי משותף ואחיד ולמטרות חינוך מוסכמות.<br />
– תכנית הלימודים מבטאת כיום <strong>ע</strong>רכים<br />
מודרניים "מיושנים" ולא תפיסות <strong>ע</strong>ולם פוסט-מודרניות <strong>ע</strong>דכניות.<br />
– הפוסט-מודרניזם שם סימן קריאה <strong>ע</strong>ל הרב-תרבותיות<br />
ומ<strong>ע</strong>מיד סימן שאלה <strong>ע</strong>ל מדיניות "כור ההיתוך" של מ<strong>ע</strong>רכת החינוך.<br />
כ<strong>ע</strong>ת המחנך מתבקש להיות <strong>ע</strong>ר ורגיש לכל הגורמים המגדריים, הדתיים<br />
והתרבותיים המאפיינים את תלמידיו ומבדילים ביניהם.<br />
אחת ממטרות החינוך המרכזיות בכל מהלך<br />
ההיסטוריה היא תִ ִרבות האדם וה<strong>ע</strong>לאת התלמיד ממצבו למצב רצוי<br />
יותר השונה מהמצב הטב<strong>ע</strong>י (יציאה מסיפוק הצרכים הטב<strong>ע</strong>יים<br />
החומריים ל<strong>ע</strong>יסוק ברוחניות ואידאלים שלמ<strong>ע</strong>נם האדם חי ונהיה<br />
"אדם"). התפיסה הרלטיביסטית הפוסט-מודרנית מטשטשת בין<br />
הטב<strong>ע</strong>י לרצוי ובין המצוי לנ<strong>ע</strong>לה. יוצא שגם <strong>ע</strong>צם ההצדקה לחינוך<br />
אובדת.<br />
השאלות הללו מ<strong>ע</strong>מידות את מ<strong>ע</strong>רכת החינוך במבוכה רבה ובצדק: "זו<br />
הפ<strong>ע</strong>ם הראשונה בהסטוריה של המ<strong>ע</strong>רב שיש גורם המאיים בצורה כה<br />
9<br />
7<br />
8<br />
10<br />
–<br />
È˙ÎÏÓÓ ÍÂÈÁ<br />
˘„Á ÌÈ„ÂÓÈÏ ¯„ÒÏ ‰‡È¯˜<br />
–<br />
˙ÂÈ˙·¯˙ ·¯<br />
‰Èˆ¯ÂËϘ‡<br />
11<br />
12<br />
.4<br />
.5<br />
.6<br />
.7<br />
ו' דול, השקפה פוסט -מודרנית <strong>ע</strong>ל חינוך: מבט חדש <strong>ע</strong>ל תכנית הלימודים (תרגם:<br />
א' צוקרמן), תל אביב: הקיבוץ הארצי והשומר הצ<strong>ע</strong>יר, 1999.<br />
שם.<br />
אבירם (ל<strong>ע</strong>יל, ה<strong>ע</strong>רה<br />
דול (ל<strong>ע</strong>יל, ה<strong>ע</strong>רה (ל<strong>ע</strong>יל, ה<strong>ע</strong>רה 3).<br />
שם, <strong>ע</strong>מ'<br />
אבירם (ל<strong>ע</strong>יל, ה<strong>ע</strong>רה<br />
לביא (ל<strong>ע</strong>יל, ה<strong>ע</strong>רה 3); אבירם, שם; אלוני (ל<strong>ע</strong>יל, ה<strong>ע</strong>רה 3).<br />
.(2<br />
6); לביא<br />
.28-34<br />
,(2 <strong>ע</strong>מ' .75<br />
6<br />
7<br />
8<br />
9<br />
10<br />
11<br />
12
Change language