ע - מכללת ליפשיץ - Macam
ע - מכללת ליפשיץ - Macam
ע - מכללת ליפשיץ - Macam
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
היבטים חינוכיים במשנתו של רבי יצחק זאב סולובייצ'יק<br />
122<br />
55<br />
53<br />
<strong>ע</strong>ל פי הדגם השני, דרך ההוראה המרכזית היא באמצ<strong>ע</strong>ות הבניה של<br />
יד<strong>ע</strong> ושל כישורי למידה אצל התלמיד, זאת בהתאם לרמת היכולת האישית<br />
של התלמיד, סגנון הלימוד המו<strong>ע</strong>דף <strong>ע</strong>ליו ו<strong>ע</strong>וד. בסגנון הוראה זה התלמיד<br />
והתהליכים השונים המתרחשים במהלך תהליך הלמידה הם ה<strong>ע</strong>ומדים<br />
במרכז.<br />
הגרי"ז בנה את שי<strong>ע</strong>וריו בתלמוד ובהלכה בדומה למודל זה:<br />
דרכו באמירת השי<strong>ע</strong>ורים היתה כפי שאמר לימים, שהדרך הראויה שבה <strong>ע</strong>ל מגיד<br />
שי<strong>ע</strong>ור לנקוט, היא ללמוד בשי<strong>ע</strong>ור את הסוגיא יחד <strong>ע</strong>ם התלמידים כאילו הוא לא<br />
למד אותה כלל קודם לכן. כך גם נהג הוא <strong>ע</strong>צמו בשי<strong>ע</strong>וריו, מדייק את לשונות<br />
הגמרא, מקשה ומפרק וחוזר ומסתפק באשר לפשט הנכון בסוגיא, <strong>ע</strong>ד שלצופה<br />
מן הצד היה נראה שרק יחד <strong>ע</strong>ם התלמידים הגי<strong>ע</strong> בסופו של השי<strong>ע</strong>ור אל המסקנה<br />
54<br />
והדרך הישרה להבנת ה<strong>ע</strong>ניין.<br />
בהיותו בווילנא ישבו בשי<strong>ע</strong>וריו של הגרי"ז בחירי הלמדנים של אותה<br />
התקופה, ואף בהיותו בירושלים לא היו שי<strong>ע</strong>וריו פתוחים לכול. מ<strong>ע</strong>מדו<br />
הלמדני של הגרי"ז היה ידו<strong>ע</strong> ומקובל ב<strong>ע</strong>ולם היהודי כולו, ואף אביו אמר<br />
<strong>ע</strong>ליו כי "הלכה כמותו בכל מקום". לימוד תורה אצל גדול תורה בהיקף<br />
שכזה יכול היה לגרור להתבטלות ולקבלה מוחלטת של דבריו ללא <strong>ע</strong>וררין<br />
גם בקרב תלמידים מובחרים אלה.<br />
הגרי"ז יצר אצל תלמידיו תחושה של שוויון, ולו שוויון מדומה. דרך<br />
ההוראה הייתה יצירת רושם שכביכול <strong>ע</strong>בר זמן רב מאז שלמד סוגיה זו,<br />
ולכן חשו התלמידים שותפות מלאה בהליך הלימודי. תחושה של הפגנת<br />
יד<strong>ע</strong> מצדו של הגרי"ז הייתה מצמצמת את רצונם של התלמידים להשתתף<br />
56<br />
57<br />
58<br />
59<br />
זאת בדומה לגישה ההומוצנטרית המ<strong>ע</strong>מידה את האדם ויכולותיו במרכז. וראו<br />
B.<br />
R. Wilson, "Religion in Secular Society", in: R Robertson (ed.), Sociology<br />
.of Religion (pp. 152–162), Harmondsworth: Penguin, 1969<br />
מלר, הרב, ב, <strong>ע</strong>מ' 87–88.<br />
הנ"ל, <strong>ע</strong>ובדות, ג, <strong>ע</strong>מ' י. לה<strong>ע</strong>רכת שי<strong>ע</strong>ורים אלו ראו הנ"ל, <strong>ע</strong>ובדות, א, <strong>ע</strong>מ' טז.<br />
ראו הנ"ל, אגרות, <strong>ע</strong>מ'<br />
חשוב לציין כי בשנים שלפני מלחמת ה<strong>ע</strong>ולם השנייה היה אחיו הבכור ר' משה<br />
מפורסם וידו<strong>ע</strong> יותר (הנ"ל, <strong>ע</strong>ובדות, ב, <strong>ע</strong>מ' קנג).<br />
שם, א, <strong>ע</strong>מ' קלז.<br />
ראו גם <strong>ע</strong>' אטקס, "סמכות ואוטונומיה – ראש הישיבה הליטאית ותלמידיו",<br />
ירושלים תשס"ז.<br />
בתוך: הנ"ל (<strong>ע</strong>ורך), ישיבות ובתי מדרשות<br />
(<strong>ע</strong>מ' 209–242),<br />
.275<br />
53<br />
54<br />
55<br />
56<br />
57<br />
58<br />
59
Change language