ע - מכללת ליפשיץ - Macam
ע - מכללת ליפשיץ - Macam
ע - מכללת ליפשיץ - Macam
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
139<br />
ישראל רוזנסון<br />
2<br />
היומיומיים ושופ<strong>ע</strong> <strong>ע</strong>ליהם שפ<strong>ע</strong> חיים ואור כל כך נ<strong>ע</strong>ים שאי אפשר <strong>ע</strong>וד ל<strong>ע</strong>מוד<br />
[...]. בפניהם<br />
יחד <strong>ע</strong>ם זאת, לא רק בדרשות שב<strong>ע</strong>ל-פה <strong>ע</strong>סקינן; ה"תוצר הסופי" הוא<br />
ספר! הרב חזר שוב ושוב <strong>ע</strong>ל קבי<strong>ע</strong>תו כי הספרים הנדונים אינם בגדר<br />
אסופות של דרשות גרידא. בהקדמות לספרים שייסקרו להלן הוא מרבה<br />
להתייחס לכך, וכבר בהקדמה הראשונה הוא מבאר את מלאכת ה<strong>ע</strong>יבוד<br />
למכלול היוצר אמירה מצטברת: "[...] ולפיכך הרוצה ל<strong>ע</strong>מוד <strong>ע</strong>ל תכונת<br />
המאמרים והדרשות האלה אל ימהר להוציא משפט בפרק אחד או במאמר<br />
אחד, כי כל המאמרים משתלשלים מזה לזה כחוליות המשתלשלות<br />
בשלשלת שכל אחד היא הקדמה לחברתה, ואך בחיבור הדברים כולם יש<br />
אשר נבין את <strong>ע</strong>רכם של כל אחת ואחת בפני <strong>ע</strong>צמן אכן, מ"חומרי<br />
הגלם" של הדרשות הבודדות המקוריות הוא בונה "מאמרים" המחולקים<br />
בשיטתיות ל"פרקים", ויחד <strong>ע</strong>ם ההקדמות נארגים ליחידה מצטברת של<br />
ספר שה<strong>ע</strong>ניין ההיסטורי מהווה בה חוט מקשר חשוב מ<strong>ע</strong>ין כמוהו. בהקשר<br />
זה יש מן ה<strong>ע</strong>ניין לציין כותרות שניתנו למאמרים הקוראות למוד<strong>ע</strong>ות<br />
ל"נוכחות" ההיסטוריה בחיים ומכוונות לפרשנותה (חלקן יוזכרו להלן).<br />
מכיוון ששיטת ה<strong>ע</strong>ריכה וה<strong>ע</strong>יבוד זהה בכל הספרים, הרב <strong>ע</strong>ושה מאמץ<br />
גדול לשוות אופי מיוחד לכל ספר, וזה בולט במיוחד בספר השלישי משום<br />
שהראשון והשני הרחוקים זה מזה מרחק זמן של אחת-<strong>ע</strong>שרה שנים שונים<br />
מהותית בכל הקשור לנסיבות הכתיבה (הראשון נכתב תחת <strong>ע</strong>ול השלטון<br />
הצארי והשני בליטא ה<strong>ע</strong>צמאית; להלן). <strong>ע</strong>ל הספר השלישי, שבא ל<strong>ע</strong>ולם<br />
4<br />
3<br />
."[...]<br />
שם, <strong>ע</strong>מ' ה.<br />
הנ"ל, ספר תו<strong>ע</strong>פות ראם, ורשה תר<strong>ע</strong>"ג, <strong>ע</strong>מ' ה.<br />
בחלק הראשון, הכותרות הקשורות ל<strong>ע</strong>בר ול<strong>ע</strong>תיד אינן רבות: "ביום ההוא..." (שם,<br />
<strong>ע</strong>מ' סז); "הגאולה ה<strong>ע</strong>תידה" (שם, <strong>ע</strong>מ' <strong>ע</strong>). בחלק השני יש כבר התייחסות רבה<br />
לזמן - מאירו<strong>ע</strong>י ה<strong>ע</strong>בר המקראי ל<strong>ע</strong>תיד: "מזכרונות הירדן" (הנ"ל, ספר תו<strong>ע</strong>פות<br />
ראם, קובנה תרפ"ד, <strong>ע</strong>מ' כט); "פסח ל<strong>ע</strong>תיד" (שם, <strong>ע</strong>מ' מז); "חזון הנקמות" (שם,<br />
<strong>ע</strong>מ' מח); "גב<strong>ע</strong>ת ה<strong>ע</strong>רלות" (שם, <strong>ע</strong>מ' ס); "החלוצים הראשונים" (שם, <strong>ע</strong>מ' סג);<br />
"הגבןרים האובדים" (<strong>ע</strong>מ' סח). "בין ההווה וה<strong>ע</strong>תיד" (<strong>ע</strong>מ' <strong>ע</strong>ג). "<strong>ע</strong>ידות לאין סוף"<br />
(<strong>ע</strong>מ' פ) "בסביבות הירדן" (שם, <strong>ע</strong>מ' ג);"<strong>ע</strong>תיקות מני קדם" (שם, <strong>ע</strong>מ' פד);<br />
"מחנים ופנואל" (שם, <strong>ע</strong>מ' פו); "גרן ארנן" (שם, <strong>ע</strong>מ' קיט); "שבטי ישראל<br />
לדגליהם" (שם, <strong>ע</strong>מ' קמח) "דייתיקאות <strong>ע</strong>תיקות" (שם, <strong>ע</strong>מ' קמט); "בהר המוריה"<br />
(שם, <strong>ע</strong>מ' קמד).<br />
2<br />
3<br />
4
Change language