ע - מכללת ליפשיץ - Macam
ע - מכללת ליפשיץ - Macam
ע - מכללת ליפשיץ - Macam
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
תורה "לשמה": <strong>ע</strong>יון חוזר<br />
40<br />
3<br />
וארגן רנ"ל ממשיך לה<strong>ע</strong>לות שאלות ומזמין דיון נוסף, במיוחד בדורנו<br />
המתחבט רבות ביחסו ללימוד תורה.<br />
דברינו להלן ייסובו <strong>ע</strong>ל הנקודה המרכזית הנזכרת: הגדרת תורה<br />
"לשמה". ככל הידו<strong>ע</strong>, מאז פרסום "תורה לשמה" כמ<strong>ע</strong>ט לא נ<strong>ע</strong>שה ניסיון<br />
נוסף לבחון את <strong>ע</strong>יקרי הסוגיה, ונראה לי שהיא <strong>ע</strong>דיין טומנת שאלה<br />
יסודית, שאלה שטרם נוסחה בצורה מפורשת. את <strong>ע</strong>מדתו של הרב לאם<br />
ב<strong>ע</strong>ניין אפשר ככל הנראה להסיק מתוך דבריו, אם כי יש לזכור שהיסקים<br />
<strong>ע</strong>קיפים <strong>ע</strong>לולים להחטיא. בכל אופן, אין לנו <strong>ע</strong>ניין בפולמוסים, אלא בליבון<br />
הנושא כשל<strong>ע</strong>צמו. חקירה זו ת<strong>ע</strong>ניק לנו זווית ראייה חדשה שממנה אפשר<br />
לחזור ולנתח כמה מקורות יסוד שרובם כבר הובאו <strong>ע</strong>ל ידי רנ"ל.<br />
¯˜ÁÓ‰ Ï˘ ˙ÂÈÎÂÈÁ ˙ÂÎÏ˘‰<br />
כבר בפתיח ברצוני לרמוז להשלכה החינוכית של הבדיקה הזו. לפי<br />
התפיסה הרווחת ב<strong>ע</strong>ולם התורה <strong>ע</strong>ל גווניו, המושג "תורה לשמה" מתפרש<br />
כהתמסרות בל<strong>ע</strong>דית למאמץ השכלי הכרוך בלימוד והבנת דברי תורה<br />
ל<strong>ע</strong>ומקם. שיטה זו מיוחסת לר' חיים מוולוז'ין, וגם רנ"ל בספרו תורם<br />
להדגשת והשלטת הממד האינטלקטואלי של הלימוד, <strong>ע</strong>ל פי מסורת<br />
וולוז'ין. דומיננטיות שכלית זו מאפיינת <strong>ע</strong>ד היום את הלימוד בישיבות<br />
הרואות את <strong>ע</strong>צמן צו<strong>ע</strong>דות במסלול המסורתי וולוז'ין, "אם הישיבות".<br />
בכוונתי לט<strong>ע</strong>ון שבדיקת המקורות מגלה שתפיסה זו היא פשטנית מדי,<br />
ושמושג ה"לשמה" ביחס לתורה מורכב הרבה יותר, במסורת חכמים בכלל<br />
ובמשנת ר' חיים מוולוז'ין בפרט.<br />
יוצא מן הכלל הוא מאמרו החשוב של הרב <strong>ע</strong>קיבא ביגמן, "'תורה לשמה'<br />
להלכה ולמ<strong>ע</strong>שה", המופי<strong>ע</strong> באתר<br />
המחבר מצי<strong>ע</strong> לסווג את הפירושים השונים במושג תורה לשמה <strong>ע</strong>ל פי<br />
קנה-מידה פדגוגי. הנחתו היא שבדרך כלל שיטות מתודיות שונות בלימוד תורה<br />
משקפות <strong>ע</strong>מדות <strong>ע</strong>קרוניות שונות באשר ל<strong>ע</strong>ניין "תורה לשמה". לד<strong>ע</strong>תי, יש מקום<br />
להנחה זו, כפי שאזכיר גם להלן, אבל לא בהיקף כה מרחיק-לכת כפי שסבור<br />
המחבר. <strong>ע</strong>ל כל פנים, אף שהוא אכן מחדש הסתכלות פדגוגית בנושא הנדון, יראה<br />
המ<strong>ע</strong>יין שהוא נצמד לתפיסתו הבסיסית של רנ"ל, שניתוח הסוגיה הזו מתבסס<br />
ב<strong>ע</strong>יקר <strong>ע</strong>ל זיהוי הי<strong>ע</strong>דים ולא <strong>ע</strong>ל המני<strong>ע</strong>ים (כפי שנט<strong>ע</strong>ן להלן). (אמנם במקום אחד<br />
<strong>ע</strong>מד ביגמן <strong>ע</strong>ל חשיבות ההבחנה בין י<strong>ע</strong>דים למני<strong>ע</strong>ים, ראו שם, <strong>ע</strong>מ' ה<strong>ע</strong>רה<br />
קצר המצ<strong>ע</strong> מלדון במאמר ב<strong>ע</strong>ל <strong>ע</strong>רך זה.<br />
–<br />
upload.kipa.co.il/media-upload/ypt9/ypt959<br />
.(7<br />
,4<br />
.42.DOC<br />
3
Change language