ע - מכללת ליפשיץ - Macam
ע - מכללת ליפשיץ - Macam
ע - מכללת ליפשיץ - Macam
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
91<br />
אלדד וייל<br />
„ÚÏ ÔÂÎÈ˙ ˙Ó‡<br />
הסברה אומרת כי הרבה לא ניתן לומר <strong>ע</strong>ל האמת. אך דבר אחד ניתן לומר<br />
<strong>ע</strong>ל האמת בוודאות: "אמת תיכון ל<strong>ע</strong>ד" (משלי יב, יט). רוצה לומר, דבר<br />
אמתי אינו כלה והוא מ<strong>ע</strong>ל לכל חוק ומגבלה. כל מה שהוא אמת חי ל<strong>ע</strong>ד.<br />
ר<strong>ע</strong>יון זה <strong>ע</strong>ומד ברק<strong>ע</strong> הציטוט מן התלמוד הבבלי שמביא ר' צדוק מספר<br />
פ<strong>ע</strong>מים: "י<strong>ע</strong>קב אבינו לא מת" (בבלי, ת<strong>ע</strong>נית ה, <strong>ע</strong>"ב). חז"ל התייחסו<br />
ל<strong>ע</strong>ובדה כי סביב סיפור מותם של אברהם ויצחק באו הפ<strong>ע</strong>לים "ויגו<strong>ע</strong>",<br />
"וימת", "ויאסף אל <strong>ע</strong>מיו", ואילו אצל י<strong>ע</strong>קב מצוין רק "ויגו<strong>ע</strong>" ו"ויאסף אל<br />
<strong>ע</strong>מיו". ר' צדוק לוקח אמת ספרותית זו לכיוונו שלו: י<strong>ע</strong>קב פרץ גבול<br />
במידה כזו <strong>ע</strong>ד שהתגבר אפילו <strong>ע</strong>ל המוות <strong>ע</strong>צמו. לד<strong>ע</strong>ת ר' צדוק, י<strong>ע</strong>קב<br />
הת<strong>ע</strong>לה לדרגת אל-מוות, וכך הוא ב<strong>ע</strong>צם אינו מת והוא חי ל<strong>ע</strong>ד, בדיוק כשם<br />
שה"אמת תיכון ל<strong>ע</strong>ד". במקומות אחרים נותן ר' צדוק ט<strong>ע</strong>ם נוסף, מתון<br />
יותר, להסבר אי-מיתתו של י<strong>ע</strong>קב: "...כי שורש נפש י<strong>ע</strong>קב אבינו <strong>ע</strong>ליו<br />
השלום כולל כל הנפשות מישראל בכל הדורות... דמה שלא מת היינו <strong>ע</strong>ל<br />
76<br />
77<br />
79<br />
80<br />
78<br />
;1<br />
;2<br />
ובדומה ראו <strong>ע</strong>' שטיינזלץ, שלושה <strong>ע</strong>לי השושנה, ירושלים: המכון הלימודי<br />
לפרסומים תלמודיים, תשנ"ח, <strong>ע</strong>מ' 261–262.<br />
למשל: רסיסי לילה, לו, שם, <strong>ע</strong>ח, שם, כח, מחשבות חרוץ, יט,<br />
קומץ המנחה, ח"ב, מ, 40; קדושת שבת ז,<br />
ראו גם את ב<strong>ע</strong>לי התוספות: בבלי, ת<strong>ע</strong>נית ה, <strong>ע</strong>"ב, ד"ה: "י<strong>ע</strong>קב אבינו לא מת".<br />
לדיון במשמ<strong>ע</strong>ויות הקבי<strong>ע</strong>ה ש"י<strong>ע</strong>קב אבינו לא מת" בכתבי ר' צדוק ראו פרידלנד<br />
בן-ארזה (ל<strong>ע</strong>יל, ה<strong>ע</strong>רה <strong>ע</strong>מ' <strong>ע</strong>ל קשיים טקסטואליים נוספים סביב<br />
אירו<strong>ע</strong> מותו של י<strong>ע</strong>קב ראו פ' גלפז -פלר, "תיאור מות י<strong>ע</strong>קב – קשיים ופתרונות",<br />
בית מקרא, ד (תשס"ג), <strong>ע</strong>מ' 335–344.<br />
בצורה דומה מתאר ר' צדוק את אברהם כמבטא ר<strong>ע</strong>יון ה"ישיבה בארץ", יצחק<br />
"התפשטות הזר<strong>ע</strong> (הצאצאים) בארץ, י<strong>ע</strong>קב "וברכת ופרצת הוא נחלת י<strong>ע</strong>קב<br />
אבינו <strong>ע</strong>ליו השלום נחלה בלי מצרים שיפרוץ המיצר והגבול". כלומר, י<strong>ע</strong>קב הוא<br />
המבטא את היציאה מגדר הגבול ואת המ<strong>ע</strong>בר להתנחלות הראשונית (רסיסי לילה,<br />
כח, <strong>ע</strong>וד <strong>ע</strong>ל י<strong>ע</strong>קב ו<strong>ע</strong>ל התורה כ"פורצי גבול" ראו אצלו שיחת מלאכי<br />
השרת, <strong>ע</strong>מ' 31; תקנת השבין,<br />
<strong>ע</strong>וד <strong>ע</strong>ל תפיסת המוות, האלמוות והחיים שלאחר המוות אצל ר' צדוק ראו י'<br />
גרוסמן," <strong>ע</strong>ל החיים לאור המוות ב<strong>ע</strong>קבות ר' צדוק הכהן", בתוך: קיציס (ל<strong>ע</strong>יל,<br />
ה<strong>ע</strong>רה 25), <strong>ע</strong>מ' 223–244; שרגאי וביק (ל<strong>ע</strong>יל, ה<strong>ע</strong>רה<br />
;125<br />
–<br />
;38<br />
,(24 <strong>ע</strong>מ' .53–50<br />
–<br />
.44<br />
.70–68<br />
ו, 24–25.<br />
,(25<br />
,48<br />
.(40–39<br />
76<br />
77<br />
78<br />
79<br />
80
Change language