ע - מכללת ליפשיץ - Macam
ע - מכללת ליפשיץ - Macam
ע - מכללת ליפשיץ - Macam
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
"והנה הספק הראשון הזה..." – הרב אברהם משה ויטקינד<br />
140<br />
7<br />
6<br />
[...]<br />
5<br />
במציאות היסטורית דומה למדיי לקודמו, כתב: "והנה המחבר הבא 'בספר<br />
אחר ספר', <strong>ע</strong>ליו להשתחרר מהשפ<strong>ע</strong>תו ה<strong>ע</strong>צמית של ספריו הקודמים, כל<br />
ספר צריך להיות קוב<strong>ע</strong> ברכה בפני <strong>ע</strong>צמה, כל ספר צריך להיות ב<strong>ע</strong>ל תוכן<br />
חדש נקי מכל ההשפ<strong>ע</strong>ות הקודמות, מדברים שכבר נאמרו בספריו הקודמים<br />
."[...]<br />
כאמור, הוא כותב כדרשן וכמשורר, ויחד <strong>ע</strong>ם זאת כפדגוג המגלה<br />
מוד<strong>ע</strong>ות ליכולותיו ותפקידו של הקורא:<br />
כי למה לי לכנוס [=להיכנס] לרשות שאינה שלי לפקוד <strong>ע</strong>ל הקורא -הדורש<br />
כך וכך דרוש, כך וכך <strong>ע</strong>רוכים הם הדברים, בה בש<strong>ע</strong>ה שכל אלה תלוים ביחוד<br />
בט<strong>ע</strong>מו הוא אדרבה יסדר לו כל אחד את החומר כפי שיורה לו רוחו הוא, כפי<br />
ט<strong>ע</strong>מו וטב<strong>ע</strong>ו אחרת לא יצליח; צירוף הבנתנו וה<strong>ע</strong>רכתנו ה<strong>ע</strong>צמית נחוץ תמיד<br />
בכל דבר<br />
.[...]<br />
לפי ש<strong>ע</strong>ה נסתפק בסקירה חטופה זו ש<strong>ע</strong>יקר תפקידה לנסות ולאפיין את<br />
דרכי השימוש של המחבר בז'אנר; ובדבריי <strong>ע</strong>ל הז'אנר הממוקד במפורש<br />
בהב<strong>ע</strong>ת פרשנות היסטורית, איני יכול שלא לחשוף את תחושתי כי ז'אנר זה<br />
שבו כה בולט המתח שבין הדרשה החולפת לבין הכינוס, הוא ב<strong>ע</strong>צם<br />
ההוכחה לנצחיות הדברים! ואין זה רק ההבדל הידו<strong>ע</strong> בין דיבור לכתיבה<br />
ובין שמי<strong>ע</strong>ה לקריאה; במקרה זה חש כמדומה הקורא כיצד נכנסת הדרשה<br />
הזמנית הכפופה לאיזה "הסכם" רופף, אינטימי, בין הדרשן לבין קהלו<br />
החד-פ<strong>ע</strong>מי, דרשה הנוג<strong>ע</strong>ת ברגשותיו ובמצוקותיו בנקודת זמן מיוחדת,<br />
למשמ<strong>ע</strong>ת המסגרתית של ספר ש<strong>ע</strong>ומד לקריאה, פרשנות ומחקר. לד<strong>ע</strong>תי,<br />
אחת החוויות החשובות בקריאת ספרו של ויטקינד היא זיהוי המ<strong>ע</strong>בר<br />
חמקמק ככל שיהיה – בין הפונקציות הפסיכולוגיות של הדרשה למהותה<br />
הנבואית הנוג<strong>ע</strong>ת בנצח.<br />
–<br />
הנ"ל, ספר תו<strong>ע</strong>פות ראם, פי<strong>ע</strong>טרקוב תרפ"ח, <strong>ע</strong>מ' ז.<br />
הנ"ל, ספר תו<strong>ע</strong>פות ראם, ורשה תר<strong>ע</strong>"ג, <strong>ע</strong>מ' ו.<br />
תפיסת הספר כמכלול ב<strong>ע</strong>ל לכידות משמ<strong>ע</strong>ותית <strong>ע</strong>ומדת מאחורי המתודולוגיה של<br />
<strong>ע</strong>יון זה, <strong>ע</strong>יון שלא בחר בדרך הניתוח של הדרשה הבודדת, אלא בזיהוי ר<strong>ע</strong>יונות<br />
החוצים את פרקיו השונים.<br />
5<br />
6<br />
7
Change language