"והנה הספק הראשון הזה..." – הרב אברהם משה ויטקינד 172 77 – אמן". הראשון, <strong>ע</strong>וד תזרח השמש לצדיקים בארץ ישראל המתחדשת שרו אז "פנינו אל השמש ה<strong>ע</strong>ולה"; בין מורדי הגטאות חששו "אך אם חלילה יאחר לבוא האור"; ביניהם מהדהדת תפילתו של הרב ויטקינד "<strong>ע</strong>וד תזרח השמש לצדיקים". וראוי גם שתואר משנתו המקסימה של הרב הצנו<strong>ע</strong> הזה. ˙ÈÎÂÈÁ ‰·˘ÁÓ – (·) ÌÂÈÒ ˙¯Ú‰ כפי שלא הוביל מהלך הגותי מאורגן, גם לא הצי<strong>ע</strong> הרב ויטקינד מחשבה חינוכית מסודרת. אולם הדרך שהוא תופס את תפקיד הדרשן ומבי<strong>ע</strong> את ר<strong>ע</strong>יונותיו <strong>ע</strong>שויה לאתגר את המחנך ה<strong>ע</strong>ומד בפני ב<strong>ע</strong>יות מהותיות דומות. אכן, דרשן איננו נתפס היום כחלק ממ<strong>ע</strong>רכת חינוכית מסודרת, אך ב<strong>ע</strong>ולם שבו פ<strong>ע</strong>ל הרב ויטקינד, ולמ<strong>ע</strong>שה כבר הרבה לפניו, הדרשן הוא הניצב בפני הקשיים הרוחניים והדתיים שמ<strong>ע</strong>מידה ההיסטוריה מול בני ה<strong>ע</strong>ם בקהילותיהם, והוא הנוטל חלק מרכזי ב<strong>ע</strong>יצוב התוד<strong>ע</strong>ה הלאומית והדתית. אין פלא אפוא כי ניתוח הדרשנות הראויה היא חלק מהמחשבה החינוכית, ומקומה יכירנה בספרות ה<strong>ע</strong>וסקת בחינוך יהודי. דומה ב<strong>ע</strong>יניי כי כל הנאמר ל<strong>ע</strong>יל באשר להתמודדותו של הרב ויטקינד <strong>ע</strong>ם הספק הראשון הזה..." ו<strong>ע</strong>ם הספקות הרבים הנגזרים ממנו, מציב דוגמה לדרשנות חינוכית ..." 78 הנ"ל, ספר תו<strong>ע</strong>פות ראם, קיידן תרצ"ג, <strong>ע</strong>מ' לז. <strong>ע</strong>ל תפיסת הב<strong>ע</strong>ייתיות החינוכית בדרשנות ראה סיכומו של יונה פרנקל: 'הדרשנות והדרשנים בקהל' (יונה פרנקל, דרכי האגדה והמדרש, א, גב<strong>ע</strong>תיים <strong>ע</strong>מ' הוא מת<strong>ע</strong>מת <strong>ע</strong>ם השאלות הכרוכות ב<strong>ע</strong>רכה ובמ<strong>ע</strong>מדה החינוכי של הדרשה; שורת הסיכום מ<strong>ע</strong>ניינת: "יש בתקופת האמוראים ביקורת <strong>ע</strong>ל דרשנים בקהל, 'ב<strong>ע</strong>לי הגדה', שאינם יוד<strong>ע</strong>ים אלא אגדה וב<strong>ע</strong>זרתה בלבד מנסים לחנך את ה<strong>ע</strong>ם" (<strong>ע</strong>מ' אכן, דרשנות שאיננה ראויה הנה תופ<strong>ע</strong>ה <strong>ע</strong>תיקה! בדור אחר הב<strong>ע</strong>יה מוגדרת בצורה שונה; ר' ברכיה ברך בן יצחק שפירא בספר "זר<strong>ע</strong> ברך" שפורסם בשנת ת"ו-1646 ומכאן תוכחה לאלו הדרשנים שקרנים, אשר מקרוב באו, שו<strong>ע</strong>לים קטני' מחבלי', חובלים ב<strong>ע</strong>צמם ובאים לשנות ה<strong>ע</strong>נייני', ובררו ל<strong>ע</strong>צמם דרך לא סלולה לא דרכו בו הראשוני' ולא ש<strong>ע</strong>רום אבותינו, רק מסך בקרבם רוח <strong>ע</strong>ו<strong>ע</strong>ים, מ<strong>ע</strong>שה ת<strong>ע</strong>תו<strong>ע</strong>ים ורוח בקרבם מ<strong>ע</strong>שה חידודים, חדודים בחריפת של הבל, החשוב ל<strong>ע</strong>נייננו הוא כי ביקורת לא -פשוטה זו הופי<strong>ע</strong>ה בקובץ של הגות חינוכית! (שמחה אסף, מקורות לתולדות החינוך בישראל [<strong>ע</strong>רך: שמואל גליק], א, ניו יורק וירושלים תשס"ב, <strong>ע</strong>מ' 562). 26- ;(26 ."[...] ,1991 ;(17 מקדים: "... 77 78
173 ישראל רוזנסון הפוס<strong>ע</strong>ת בנתיבים שסללו קדמונים. הרב ויטקינד פו<strong>ע</strong>ל מתוך רגישות, מתוך כאב אמתי לנוכח המצוקות, ומתוך הכאב נבנית דרשה מקורית המתייחסת למציאות הקשה. אך דרשה זו איננה גיבוב של אמצ<strong>ע</strong>י הסחה סנטימנטליים הפורטים <strong>ע</strong>ל הרגש, יש בה מהלך ספרותי <strong>ע</strong>מוק ומאתגר אינטלקטואלית. אני <strong>ע</strong>ר לחלוטין לאופי השיפוטי של קבי<strong>ע</strong>ות אלו; אכן, גלשתי מהגות מחקרית להב<strong>ע</strong>ת חיבתי לאיש ולמחשבתו. אפשר ומותר הדבר בשורות סיום של מאמר ואפשר שלא, אך בחינוך יש ממד סובייקטיבי, וישפוט נא הקורא ה<strong>ע</strong>ר לווידויי ויבחן את <strong>ע</strong>רכו של ויטקינד כלפיו.
- Page 1:
˙‚‰ Ȅ‰ȉ ÍÂÈÁ
- Page 4 and 5:
העורך: ועדת המערכ
- Page 6 and 7:
רשימת הכותבים בגיל
- Page 8 and 9:
ב - בטיבה של התרחשות
- Page 10 and 11:
ד שני המאמרים הבאים
- Page 12 and 13:
ו היהודית, במייסד
- Page 14 and 15:
על השוואת המחלוקת 14
- Page 16 and 17:
על השוואת המחלוקת 16
- Page 18 and 19:
על השוואת המחלוקת 18
- Page 20 and 21:
על השוואת המחלוקת 20
- Page 22 and 23:
על השוואת המחלוקת 22
- Page 24 and 25:
על השוואת המחלוקת 24
- Page 26 and 27:
על השוואת המחלוקת 26
- Page 28 and 29:
על השוואת המחלוקת 28
- Page 30 and 31:
על השוואת המחלוקת 30
- Page 32 and 33:
על השוואת המחלוקת ב
- Page 34 and 35:
על השוואת המחלוקת 34
- Page 36 and 37:
על השוואת המחלוקת 36
- Page 38 and 39:
על השוואת המחלוקת 38
- Page 40 and 41:
תורה "לשמה": עיון
- Page 42 and 43:
תורה "לשמה": עיון
- Page 44 and 45:
תורה "לשמה": עיון
- Page 46 and 47:
תורה "לשמה": עיון
- Page 48 and 49:
תורה "לשמה": עיון
- Page 50 and 51:
תורה "לשמה": עיון
- Page 52 and 53:
תורה "לשמה": עיון
- Page 54 and 55:
תורה "לשמה": עיון
- Page 56 and 57:
תורה "לשמה": עיון
- Page 58 and 59:
תורה "לשמה": עיון
- Page 60 and 61:
תורה "לשמה": עיון
- Page 62 and 63:
תורה "לשמה": עיון
- Page 65 and 66:
65 רפי וקנין ‰¯ÂÁÒÂ
- Page 67 and 68:
67 רפי וקנין ÌÈÓÎÁ È
- Page 69 and 70:
69 רפי וקנין ודרך הס
- Page 71 and 72:
71 רפי וקנין המדרש,
- Page 73 and 74:
73 אלדד וייל ÂÈ·‡ ·˜
- Page 75 and 76:
75 אלדד וייל „ÈÓÏ˙
- Page 77 and 78:
77 אלדד וייל 17 הוא נג
- Page 79 and 80:
79 אלדד וייל במאמר ז
- Page 81 and 82:
81 אלדד וייל 28 המקרא
- Page 83 and 84:
83 אלדד וייל חרף שקר
- Page 85 and 86:
85 אלדד וייל האמת גל
- Page 87 and 88:
87 אלדד וייל 55 מתרחש
- Page 89 and 90:
89 אלדד וייל ‰Ê‰ ÌÏ
- Page 91 and 92:
91 אלדד וייל „ÚÏ ÔÂÎ
- Page 93 and 94:
א( 93 אלדד וייל 86 אך
- Page 95 and 96:
95 אלדד וייל גם בפרש
- Page 97 and 98:
97 אלדד וייל 106 105 104 ה
- Page 99 and 100:
99 אלדד וייל וכך הוא
- Page 101 and 102:
101 אלדד וייל 124 123 כמ
- Page 103 and 104:
103 אלדד וייל 130 האמת
- Page 105 and 106:
105 אלדד וייל שלו, א
- Page 107 and 108:
107 אלדד וייל ודאית-מ
- Page 109:
109 אלדד וייל 142 ר' צ
- Page 112 and 113:
היבטים חינוכיים במ
- Page 114 and 115:
היבטים חינוכיים במ
- Page 116 and 117:
היבטים חינוכיים במ
- Page 118 and 119:
היבטים חינוכיים במ
- Page 120 and 121:
היבטים חינוכיים במ
- Page 122 and 123: היבטים חינוכיים במ
- Page 124 and 125: היבטים חינוכיים במ
- Page 126 and 127: היבטים חינוכיים במ
- Page 128 and 129: היבטים חינוכיים במ
- Page 130 and 131: היבטים חינוכיים במ
- Page 132 and 133: היבטים חינוכיים במ
- Page 134 and 135: היבטים חינוכיים במ
- Page 136 and 137: היבטים חינוכיים במ
- Page 138 and 139: "והנה הספק הראשון
- Page 140 and 141: "והנה הספק הראשון
- Page 142 and 143: "והנה הספק הראשון
- Page 144 and 145: "והנה הספק הראשון
- Page 146 and 147: "והנה הספק הראשון
- Page 148 and 149: "והנה הספק הראשון
- Page 150 and 151: "והנה הספק הראשון
- Page 152 and 153: "והנה הספק הראשון
- Page 154 and 155: "והנה הספק הראשון
- Page 156 and 157: "והנה הספק הראשון
- Page 158 and 159: "והנה הספק הראשון
- Page 160 and 161: "והנה הספק הראשון
- Page 162 and 163: "והנה הספק הראשון
- Page 164 and 165: "והנה הספק הראשון
- Page 166 and 167: "והנה הספק הראשון
- Page 168 and 169: "והנה הספק הראשון
- Page 170 and 171: "והנה הספק הראשון
- Page 175 and 176: 175 יעקב הדני Âω˜Â
- Page 177 and 178: 177 יעקב הדני יש חשיב
- Page 179 and 180: 179 יעקב הדני , החינו
- Page 181 and 182: 181 יעקב הדני 17 15 16 בת
- Page 183 and 184: 183 יעקב הדני ועם כל
- Page 185 and 186: 185 יעקב הדני 25 משותף
- Page 187 and 188: 187 יעקב הדני 29 הימנע
- Page 189 and 190: 189 יעקב הדני 36 ביסוד
- Page 191 and 192: 191 יעקב הדני 41 40 תור
- Page 193 and 194: 193 שרון כהן ÌÈÈ˙„-Ì
- Page 195 and 196: 195 שרון כהן אנו מקבל
- Page 197 and 198: 197 שרון כהן 5 עיקרון
- Page 199 and 200: 199 שרון כהן 6 לשם כך
- Page 201 and 202: 201 שרון כהן הספר הממ
- Page 203 and 204: 203 שרון כהן 13 לבין מ
- Page 205 and 206: 205 שרון כהן "נועם"
- Page 207 and 208: 207 שרון כהן .2 .3 .4 חוק
- Page 209 and 210: 209 שרון כהן להטיל תפ
- Page 211 and 212: 211 שרון כהן (1) שליטה"
- Page 213 and 214: 213 שרון כהן הצלחת המ
- Page 215 and 216: א( ב( 215 שרון כהן
- Page 217 and 218: 217 אלכסנדר אבן-חן ÌÈ
- Page 219 and 220: 219 אלכסנדר אבן-חן לק
- Page 221 and 222: 221 אלכסנדר אבן-חן בו
- Page 223 and 224:
223 אלכסנדר אבן-חן 16
- Page 225 and 226:
225 אלכסנדר אבן-חן ÌÈ
- Page 227 and 228:
227 אלכסנדר אבן-חן הש
- Page 229 and 230:
229 אלכסנדר אבן-חן 30
- Page 231 and 232:
231 אלכסנדר אבן-חן '
- Page 233 and 234:
233 אלכסנדר אבן-חן 48
- Page 235 and 236:
235 אלכסנדר אבן-חן מו
- Page 237 and 238:
237 אלכסנדר אבן-חן 61 6
- Page 239 and 240:
239 אלכסנדר אבן-חן בת
- Page 241 and 242:
241 אלכסנדר אבן-חן 80 7
- Page 243:
243 אלכסנדר אבן-חן 85
- Page 246 and 247:
246 "דור הולך ודור ב
- Page 248 and 249:
248 "דור הולך ודור ב
- Page 250 and 251:
250 "דור הולך ודור ב
- Page 252 and 253:
252 "דור הולך ודור ב
- Page 254 and 255:
254 "דור הולך ודור ב
- Page 256 and 257:
256 "דור הולך ודור ב
- Page 258 and 259:
258 "דור הולך ודור ב
- Page 261 and 262:
Abstracts XIV opinions regarding na
- Page 263 and 264:
Abstracts XII and relative importan
- Page 265 and 266:
Abstracts X adequately researched.
- Page 267 and 268:
Abstracts VIII assumption that one
- Page 269 and 270:
Abstracts VI as to reduce the two o
- Page 271 and 272:
Zeev Goldberg English abstracts "A
- Page 273 and 274:
Editor: Editorial committee: Editor