09.04.2015 Views

ע - מכללת ליפשיץ - Macam

ע - מכללת ליפשיץ - Macam

ע - מכללת ליפשיץ - Macam

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

79<br />

אלדד וייל<br />

במאמר זה אני מצי<strong>ע</strong> אפוא התמודדות יהודית מקורית <strong>ע</strong>ם נבכי<br />

התקופה הפוסט-מודרנית,‏ בהתמקדות בהגותו של אחד מגדולי תנו<strong>ע</strong>ת<br />

החסידות,‏ ר'‏ צדוק הכהן רבינוביץ'‏ מלובלין.‏ ר'‏ צדוק נולד בקורלנד<br />

שבפולין בשנת 1823 ונפטר בלובלין בשנת כרבים וטובים לפניו<br />

התמודד <strong>ע</strong>ם השאלה הנוקבת ה<strong>ע</strong>ולה סביב דמותו של י<strong>ע</strong>קב אבינו כ"איש<br />

האמת".‏ מתוך כתביו הרבים ניסיתי לדלות את תפיסתו את מידת האמת<br />

של י<strong>ע</strong>קב כפי שמשתקפת בלמ<strong>ע</strong>לה מ<strong>ע</strong>שרות רבות של פסקאות מספריו<br />

השונים נראה שמהגותו הייחודית של ר'‏ צדוק סביב דמותו של י<strong>ע</strong>קב<br />

24<br />

.1900<br />

25<br />

.<br />

26<br />

לפרטים ביוגרפיים נרחבים <strong>ע</strong>ל ר'‏ צדוק ראו <strong>ע</strong>'‏ ליוור,‏ יסודות פרדוכסליים בכתבי<br />

ר'‏ צדוק הכהן מלובלין,‏ <strong>ע</strong>בודה לקראת תואר מוסמך בטורו קולג',‏ ירושלים<br />

תשנ"ג,‏ <strong>ע</strong>מ'‏<br />

A. Brill, Thinking God : The Mysticism of Rabbi Zadok of ;7–3<br />

Lublin, New York: Michael Scharf Publication Trust of the Yeshiva<br />

; University Press, 2002, p. 15–52<br />

ש'‏ אונגר,‏ תולדות הכהן מלובלין,‏ לובלין<br />

תרפ"ד ‏(יצא שנית בירושלים תשכ"א);‏ ספר הכהן,‏ א–ב,‏ בני ברק:‏ מכון שם <strong>ע</strong>ולם,‏<br />

תשס"ד;‏ ש"ז שרגאי וא'‏ ביק ‏(שאולי),‏ בהיכל איזביצא ‏-לובלין,‏ ירושלים:‏ מוסד<br />

הרב קוק,‏ תשל"ז,‏ <strong>ע</strong>מ'‏ א"י ברומברג,‏ האדמו"ר ר'‏ צדוק הכהן זצ"ל<br />

מלובלין,‏ ירושלים:‏ בית הלל,‏ תשמ"ב.‏<br />

לפירוט והרחבה <strong>ע</strong>ל כתביו ראו ג'‏ קיציס,‏ ‏"מפרי צדיק <strong>ע</strong>ל כתבי ר'‏ צדוק הכהן",‏<br />

בתוך:‏ הנ"ל ‏(<strong>ע</strong>ורך),‏ מאת לצדיק ‏(<strong>ע</strong>מ'‏ בית:‏ ירושלים,‏ תש"ס;‏ ליוור<br />

‏(ל<strong>ע</strong>יל,‏ ה<strong>ע</strong>רה <strong>ע</strong>מ'‏ 327–333; שרגאי וביק ‏(ל<strong>ע</strong>יל,‏ ה<strong>ע</strong>רה <strong>ע</strong>מ'‏<br />

ג'‏ קיציס,‏ ‏"מ<strong>ע</strong>תיקי שמו<strong>ע</strong>ותיו של ר'‏ צדוק שבכתב ושב<strong>ע</strong>ל פה",‏ בתוך:‏<br />

הנ"ל ‏(ל<strong>ע</strong>יל),‏ <strong>ע</strong>מ'‏ בריל ‏(ל<strong>ע</strong>יל,‏ ה<strong>ע</strong>רה <strong>ע</strong>מ'‏ י"ד פריז,‏<br />

‏"'הכהן'‏ מלובלין:‏ <strong>ע</strong>ושה השלום בתורותיו",‏ בתוך:‏ קיציס ‏(שם),‏ <strong>ע</strong>מ'‏<br />

ש'‏ פרידלנד בן ארזה,‏ תורה שבכתב ותורה שב<strong>ע</strong>ל פה ואפיוני גילוי והי<strong>ע</strong>לם בכתבי<br />

ר'‏ צדוק הכהן מלובלין,‏ <strong>ע</strong>בודת לשם קבלת תואר מוסמך באוניברסיטה ה<strong>ע</strong>ברית,‏<br />

ירושלים תשס"ג,‏ <strong>ע</strong>מ'‏ ברומברג ‏(ל<strong>ע</strong>יל,‏ ה<strong>ע</strong>רה <strong>ע</strong>מ'‏ ק<strong>ע</strong>ה ‏-ק<strong>ע</strong>ו.‏ במאמר<br />

זה,‏ בהפניות לכתבי ר'‏ צדוק,‏ השתמשתי בספרי ר'‏ צדוק שהודפסו בשנית בבני<br />

ברק:‏ הוצאת ‏"יהדות",‏ תשכ"ז.‏ האות מציינת את הפסקה מאמר חלק כפי<br />

שהוא מסומן באותן מהדורות,‏ והמספר מציין את מספר ה<strong>ע</strong>מוד במהדורות אלו.‏<br />

להלן רשימת הספרים והקונטרסים של ר'‏ צדוק המובאים במאמר:‏ קונטרס דברי<br />

חלומות ‏(נמצא בסוף רסיסי לילה),‏ דברי סופרים,‏ דובר צדק,‏ מחשבות חרוץ,‏ פוקד<br />

<strong>ע</strong>קרים,‏ צדקת הצדיק,‏ קונטרס קדושת שבת ‏(נמצא בתוך פרי צדיק,‏ ח"א),‏ קומץ<br />

המנחה,‏ רסיסי לילה,‏ שיחת מלאכי השרת,‏ תקנת השבין.‏<br />

אף שדליתי מקורות רבים מכתבי ר'‏ צדוק אני מבקש לומר כי זהו מ<strong>ע</strong>ט מני ים<br />

מכתיבתו של ר'‏ צדוק <strong>ע</strong>ל י<strong>ע</strong>קב אבינו ו<strong>ע</strong>ל שאלת האמת ב<strong>ע</strong>ולמנו.‏ המתח בין האמת<br />

,114–109<br />

,(24<br />

;390–378<br />

;162–147<br />

/<br />

/<br />

:<br />

,(24<br />

,(24<br />

,(378–313<br />

;123–117<br />

;49–29<br />

;13–10<br />

,(24<br />

;125–123<br />

24<br />

25<br />

26

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!