ע - מכללת ליפשיץ - Macam
ע - מכללת ליפשיץ - Macam
ע - מכללת ליפשיץ - Macam
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
"והנה הספק הראשון הזה..." – הרב אברהם משה ויטקינד<br />
156<br />
48<br />
[...]<br />
47<br />
49<br />
[...]<br />
46<br />
הגלות בזמן שארץ ישראל תהיה נכונה בידינו. כי אז אפשר גם כי גם<br />
הזכויות בארצות הנכר תהיה להם איזו ממשות, אולם אם לא נתאמץ תחילה<br />
לכבוש את ארץ ישראל, אם ארץ ישראל תישאר כבושה כמו <strong>ע</strong>ד היום בידי<br />
אחרים, אז לא לנו לחלום כלל <strong>ע</strong>"ד זכויות פוליטיות בחוץ לארץ. כל 'המי<strong>ע</strong>וטים<br />
הלאומיים' של <strong>ע</strong>מים אחרים הנמצאים בארץ לא להם יכולים להיות מובטחים<br />
בזכויותיהם גם בארצות גלותם בהיות להם מה שיסמכו בביתם ובארצם המדינה<br />
שלהם תריב תמיד את ריבם אבל מי<strong>ע</strong>וט לאומי שאין לו מרכז איתן בביתו<br />
ובארצו ושארצו ישאה שממה מי אפוא יריב את זכויותיו ומי ידון את דין<br />
משפטיו.<br />
כל זה בולט במיוחד <strong>ע</strong>ל רק<strong>ע</strong> המצב בליטא שבה באמת היה שוויון זכויות<br />
בזכות האוטונומיה. וזה מ<strong>ע</strong>ניין לא רק בגלל שיש כאן "ריאל-פוליטיק"<br />
המשולב בהכרה נבואית <strong>ע</strong>ל הצפוי ל<strong>ע</strong>ם ישראל, אלא בגלל האסמכתה<br />
המוצ<strong>ע</strong>ת; ההסבר נ<strong>ע</strong>שה באמצ<strong>ע</strong>ות מדרש הפסוק ביהוש<strong>ע</strong> א, ד: "כל מקום<br />
אשר תדרוך כף רגלכם בו לכם יהיה מן המדבר והלבנון מן הנהר נהר פרת<br />
ו<strong>ע</strong>ד הים האחרון יהיה גבולכם". זהו פסוק חשוב, <strong>ע</strong>תיר בפוטנציאל<br />
מדרשי, משום שלכאורה, בדרך שהבינו חז"ל היגדים שכאלה, מקופלת בו<br />
הגבלה לארץ ישראל, לכיבוש הארץ המתוארת בגבולותיה, אך בה ב<strong>ע</strong>ת<br />
מסתתרת גם אי-הגבלה, וזאת בגין הביטוי המכליל "כל מקום אשר<br />
תדרוך..". למאי נפקא מינה? זוהי אי-ההגבלה, משום שבתנאים מסוימים –<br />
כך ניתן להבין – חל דווקא שם, בחוץ לארץ, ה<strong>ע</strong>יקרון של "כל מקום אשר<br />
תדרוך בו כך רגלכם". ולפי זה, המדרש איננו אוסר כיבוש בתנאים מסוימים<br />
גם בחוץ לארץ! למותר לציין, ויטקינד איננו שוחר מלחמות וכיבוש<br />
שם, <strong>ע</strong>מ' <strong>ע</strong>ד–<strong>ע</strong>ה.<br />
ליטא הייתה המדינה היחידה באירופה שאחרי מלחמת ה<strong>ע</strong>ולם הראשונה שה<strong>ע</strong>ניקה<br />
אוטונומיה לאזרחיה היהודים בשנות ה<strong>ע</strong>שרים. הייתה זו אוטונומיה ממשית,<br />
שנראה שנב<strong>ע</strong>ה מרצון טוב ושותפות <strong>ע</strong>רכית. היא הלכה ואיבדה את משמ<strong>ע</strong>ותה<br />
בשנות השלושים, והדברים הגי<strong>ע</strong>ו לסופם הנורא בשיתוף הפ<strong>ע</strong>ולה הליטאי <strong>ע</strong>ם<br />
הנאצים במלחמת ה<strong>ע</strong>ולם השנייה.<br />
שם, <strong>ע</strong>מ' <strong>ע</strong>ד.<br />
מסכם זאת רש"י (יהוש<strong>ע</strong> א, ג) המתייחס גם לדברים: "כל מקום אשר תדרך<br />
תדרך כיוצא בו נאמר למשה. שנינו בספרי, אם ללמד <strong>ע</strong>ל תחומי ארץ ישראל, הרי<br />
הוא אומר 'מן המדבר והלבנון', אם כן למה נאמר 'אשר תדרך', אף חוצה לארץ.<br />
משתכבשו את הארץ כל מה שתכבשו מחוצה לארץ יהיה קדוש ויהיה שלכם".<br />
–<br />
46<br />
47<br />
48<br />
49
Change language