ע - מכללת ליפשיץ - Macam
ע - מכללת ליפשיץ - Macam
ע - מכללת ליפשיץ - Macam
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>ע</strong>ל השוואת המחלוקת<br />
22<br />
כותב: "<strong>ע</strong>ל כל פנים חלקו של רבא בהחדרת תורת א"י לתלמודו ודרכו<br />
גדולים הם".<br />
לתלמוד שלפנינו, ותרומתו<br />
רבא נוטה אפוא לאחד. והנה שוב <strong>ע</strong>ובדה המושכת את תשומת הלב:<br />
מקובל במקומות שונים בתלמוד, וכן בסדר תנאים ואמוראים: "אביי<br />
ורבא – הלכה כרבא חוץ מי<strong>ע</strong>"ל קג"ם". מצאנו אפוא דוגמה רבי<strong>ע</strong>ית לכך<br />
שהנטייה היא לפסוק הלכה כד<strong>ע</strong>ת החכם החותר לאחות את המחלוקת.<br />
26<br />
23<br />
,‰Îω‰ Ï˘ ‰„ÂÁȇÏ<br />
25<br />
24<br />
„Á‡Ó ‡ÙÙ ·¯<br />
.1<br />
והנה <strong>ע</strong>וד דמות אמוראית החותרת לאיחוד. במקרה של תפילה בנוסחים<br />
שונים רב פפא רוצה לצאת ידי כל הד<strong>ע</strong>ות ופוסק לומר את שתי הנוסחאות.<br />
כאן אין המדובר בפשרה אלא באיחוד ממש. מצאנו חמש ברכות בתלמוד<br />
שבהן נהג רב פפא בדרך זו:<br />
– ברוך זוכר הברית. במתניתא תנא, רבי<br />
ישמ<strong>ע</strong>אל בנו של רבי יוחנן בן ברוקא אומר: נאמן בבריתו וקיים<br />
במאמרו. אמר רב פפא: הלכך נימרינהו לתרוייהו ברוך זוכר הברית<br />
ונאמן בבריתו וקיים במאמרו" (ברכות נט, <strong>ע</strong>"א).<br />
אמר רב יהודה: מודים אנחנו לך <strong>ע</strong>ל<br />
כל טפה וטפה שהורדת לנו, ורבי יוחנן מסיים בה הכי: אילו פינו מלא<br />
שירה כים וכו' אין אנו מספיקין להודות לך ה' אלהינו... <strong>ע</strong>ד תשתחוה,<br />
ברוך אתה ה' רוב ההודאות. רוב ההודאות ולא כל ההודאות?<br />
רבא: אימא האל ההודאות. אמר רב פפא: הלכך נימרינהו לתרוייהו<br />
רוב ההודאות והאל ההודאות" (ברכות נט, <strong>ע</strong>"ב; ת<strong>ע</strong>נית ו, <strong>ע</strong>"ב–ז,<br />
<strong>ע</strong>"א).<br />
ברוך אשר יצר את האדם בחכמה<br />
וברא בו נקבים נקבים חללים חללים גלוי וידו<strong>ע</strong> לפני כסא כבודך שאם<br />
– אמר<br />
·¯Î˙ ‰˜˘˙: "מאי מברך<br />
·¯Î˙ :ÌÈÓ˘‚‰ "מאי מברכין?<br />
·¯Î˙ Ȉ¯: ‡˘¯ "כי נפיק אומר:<br />
.2<br />
.3<br />
אורבך (ל<strong>ע</strong>יל, ה<strong>ע</strong>רה 20), <strong>ע</strong>מ' 216.<br />
ב"מ כב, <strong>ע</strong>"ב; קידושין נב, <strong>ע</strong>"א; ב"ק <strong>ע</strong>ג, <strong>ע</strong>"א; סנהדרין כז, <strong>ע</strong>"א.<br />
סדר תנאים ואמוראים (ל<strong>ע</strong>יל, ה<strong>ע</strong>רה 14), אות יז.<br />
<strong>ע</strong>ל דרכם של אביי ורבא, ראו <strong>ע</strong>וד ד' הנשקה, "אביי ורבא – שתי גישות למשנת<br />
התנאים", תרביץ, מט (תש"ם), <strong>ע</strong>מ' יניב (ל<strong>ע</strong>יל, ה<strong>ע</strong>רה <strong>ע</strong>מ'<br />
י"ל מימון, אביי ורבא: תולדותיהם ומסכת מאמריהם וסוגיותיהם בהלכה<br />
ובאגדה, ירושלים תשכ"ה.<br />
–21<br />
,(21<br />
;193–187<br />
;30<br />
23<br />
24<br />
25<br />
26
Change language