ע - מכללת ליפשיץ - Macam
ע - מכללת ליפשיץ - Macam
ע - מכללת ליפשיץ - Macam
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
תורה "לשמה": <strong>ע</strong>יון חוזר<br />
44<br />
המשבר שאליו נקל<strong>ע</strong>ו. אבל ברור שכל המט<strong>ע</strong>ן הרגשי ה<strong>ע</strong>ודף הזה יהיה<br />
חסר-משמ<strong>ע</strong>ות לחלוטין מבחינת ה"לשמה" של הגט. י<strong>ע</strong>ילותו של השטר<br />
מובטחת <strong>ע</strong>ל ידי מחשבה פשוטה ורצון סתמי: הרצון למלא את הדרישה<br />
ההלכתית שהשטר ייכתב מתוך מוד<strong>ע</strong>ות למטרתו המשפטית. כשרות הגט<br />
היא המטרה, וכשרות זו אינה מסוגלת לתגמל את הסופר <strong>ע</strong>ל רצינותו<br />
המרשימה, והיא אינה <strong>ע</strong>ולה לדרגה רמה יותר בזכות מאמציו הרגשיים.<br />
בכלל, הרגש אינו משחק כאן תפקיד. התאמת המ<strong>ע</strong>שה למטרה דורשת רצון<br />
שבהכרה, יותר מאשר רצון שברגש.<br />
כאמור, דגם זה משמש את רנ"ל להסברת ה"לשמה" הפונקציונלי<br />
ב<strong>ע</strong>ניין תלמוד תורה. הרצון ל<strong>ע</strong>שות חייב להני<strong>ע</strong> את הלימוד, כדי שהוא<br />
באמת יביא לכלל <strong>ע</strong>שייה. זה גם אבן הבוחן ש<strong>ע</strong>ל פיה נוכל למדוד אם<br />
דרישת ה"לשמה" קוימה. אם בסופו של דבר ההלכה נלמדה באותה<br />
בהירות ודיוק הנדרשים לביצו<strong>ע</strong>ם המ<strong>ע</strong>שי, ואכן בזכות אלה היא מתקיימת<br />
<strong>ע</strong>ל ידי הלומד, אין לך לימוד "לשמה" יותר מזה. וגם כאן, אינטנסיביות<br />
רגשית אינה מ<strong>ע</strong>לה או מורידה. מבחינתה של הגדרה זו של "לשמה", אין<br />
שום יתרון לטוהר הלב, לחוזק הרצון, או להזדהות הפנימית. המטרה היא<br />
ה<strong>ע</strong>יקר, והיא מגדירה את הדרישה הנפשית. הלומד נדרש לכוון את הפ<strong>ע</strong>ולה<br />
לי<strong>ע</strong>דה, ודי בכך.<br />
"˙ÂÈχÈÂÂȯË"‰ ˙ÈÈÚ·<br />
אלא שתפיסה זו, שלדברי רנ"ל רווחת מאוד במקורות, לוקה בחיסרון<br />
בולט. אם "לשמה" מגדיר ב<strong>ע</strong>יקר את מטרת הלימוד, ומטרה זו היא השגת<br />
היד<strong>ע</strong> הנחוץ להביא למ<strong>ע</strong>שה, נמצאנו ממ<strong>ע</strong>טים את <strong>ע</strong>רכו ה<strong>ע</strong>צמי של<br />
הלימוד. איננו מ<strong>ע</strong>ונינים בלימוד כשל<strong>ע</strong>צמו, ואין לו כל משמ<strong>ע</strong>ות אלא<br />
הצורך לקיים מצוות אחרות חוץ מתלמוד תורה. לכאורה היה אמור להיות<br />
להפך: "לשמה" צריך לה<strong>ע</strong>צים ולרומם את משמ<strong>ע</strong>ותו של תלמוד תורה.<br />
רנ"ל אכן מכיר בקיומה של ב<strong>ע</strong>יה זו, והוא סבור שהיא גרמה לחוסר<br />
שבי<strong>ע</strong>ות רצון אצל מחברים שונים, ובשל כך חיפשו הם הגדרות נוספות<br />
ל"לשמה". הוא מציין אל נכון שחריפות הב<strong>ע</strong>יה <strong>ע</strong>ולה בין השאר מתוך<br />
9<br />
9 לאם, <strong>ע</strong>מ' 146, ה<strong>ע</strong>רה 21.
Change language