ע - מכללת ליפשיץ - Macam
ע - מכללת ליפשיץ - Macam
ע - מכללת ליפשיץ - Macam
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
"והנה הספק הראשון הזה..." – הרב אברהם משה ויטקינד<br />
160<br />
"ארון ה'" כסמל לאופן בחירת הדרך ההיסטורית מוצלחת במיוחד <strong>ע</strong>ל רק<strong>ע</strong><br />
מנגנוני הובלה אחרים בספר במדבר. הספר מדבר <strong>ע</strong>ל ה<strong>ע</strong>נן כמוביל פלאי<br />
הקשור במשכן; ארון ה', ל<strong>ע</strong>ומתו, נישא <strong>ע</strong>ל ידי בני אדם! הוא קשור, <strong>ע</strong>ל פי<br />
המקרא, ביציאה למלחמות, והיה סמל לנוכחות ה' במחנה. אפשר כמובן<br />
להציג את שלב המדבר בתולדות ישראל בצורה אחרת לחלוטין כסמל<br />
לחיים של לימוד תורה בשלווה שאיננה מן ה<strong>ע</strong>ולם הזה, ולראות את<br />
התלונות כמשקפות אי הכרת תודה באפשרות שניתנה לממש מצב אידאלי<br />
זה. ויטקינד לא הלך בדרך זו, וראה את המדבר כמחוז ההיסטוריה שבה<br />
מתחשלת גבורת הלוחמים ונבחנת מסירותם. ואם נחזור למשמ<strong>ע</strong>ות של<br />
הסיטואציה הזאת: מהו הקשר בין הה<strong>ע</strong>פלה של ספר במדבר המסמלת<br />
תנו<strong>ע</strong>ה בכיוון כללי נכון מבחינה מהותית שבהי<strong>ע</strong>דר הכוונה של מצפן דתי<br />
אורבת לה הט<strong>ע</strong>ות שיכולה להחזיר את הגלגל לאחור, לבין הצורך היהודי<br />
המהותי בשמירת שבת? אפשר לומר כי <strong>ע</strong>בור דרשן בר הכי ברי שבניית<br />
המשכן מסמלת <strong>ע</strong>בורו גם את מלאכות המשכן ונוכחותו במחנה; הפרדת<br />
ארון ה' מן המשכן היא סמל לפירוק המשכן וה<strong>ע</strong>ברתו למצב מיוחד במינו<br />
– מצב ביניים. אולם מצב ביניים איננו התנ<strong>ע</strong>רות מהמצב הקודם; <strong>ע</strong>בור<br />
הוגה מסורתי כויטקינד ברי שהמצב הקודם נוכח מהותית במצב המתחדש<br />
– ה<strong>ע</strong>בר לא גז, הוא ממשיך להשפי<strong>ע</strong>. ולכן מצב ביניים זה אינו רק מכשול<br />
הכרחי, זהו שלב נכון מהותית שיש בו כדי לסמל גם את המצב החדש יותר<br />
של הציונות.<br />
דוק, אין כאן התייחסות ישירה לציונות כתנו<strong>ע</strong>ה פוליטית כפרוגרמה או<br />
כאידאולוגיה, אך הזיקה ה<strong>ע</strong>קיפה לציונות משמ<strong>ע</strong>ותית מאוד. יש זיהוי של<br />
תהליך היסטורי שהתחיל ואין ל<strong>ע</strong>צור אותו; ה<strong>ע</strong>וצר חוטא. מה שנחוץ<br />
הוא לכוונו כדרך שכוון ב<strong>ע</strong>בר.<br />
–<br />
–<br />
56<br />
57<br />
ÌÊÈÂÓ˜‰ ÏÚ ˙·˘ÁÓ<br />
לבד מהבאת דילמות ציוניות טהורות בספר הרבי<strong>ע</strong>י ויטקינד מצי<strong>ע</strong> גם<br />
המשך לניתוח המוסרי של ה<strong>ע</strong>ולם הקומוניסטי-סובייטי, וכמובן <strong>ע</strong>ומדת<br />
ברק<strong>ע</strong> שאלת המפגש וההשפ<strong>ע</strong>ה <strong>ע</strong>ל הציונות. ראוי לזכור, הדברים נכתבים<br />
מזכיר את דברי הרמב"ם המפורסמים <strong>ע</strong>ל חשיבותו החינוכית של המדבר.<br />
<strong>ע</strong>ל שאלת הפירוק <strong>ע</strong>מדתי במקומות רבים בספרי: ישראל רוזנסון, דברים במדבר –<br />
<strong>ע</strong>יונים פרשניים בספר במדבר, ירושלים תשס"ד.<br />
56<br />
57
Change language