ע - מכללת ליפשיץ - Macam
ע - מכללת ליפשיץ - Macam
ע - מכללת ליפשיץ - Macam
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
77<br />
אלדד וייל<br />
17<br />
הוא נגלה בשדה החינוכי וה<strong>ע</strong>לו הצ<strong>ע</strong>ות לסדר חינוכי-פוסט-מודרני חדש.<br />
אחרים הצי<strong>ע</strong>ו להתנ<strong>ע</strong>ר מן הפוסט-מודרניזם הפוג<strong>ע</strong> בחינוך, ואילו אחרים<br />
ה<strong>ע</strong>דיפו להיות <strong>ע</strong>רים לסכנות הפוסט-מודרניות אך ביקשו לאמץ גם את<br />
הטוב שבו וכך לייצר פרדיגמה חדשה, כמה שיותר מהר:<br />
18<br />
19<br />
ב<strong>ע</strong>וד שב<strong>ע</strong>בר ואפילו ב<strong>ע</strong>בר הקרוב, היו מטרות החינוך ברורות מאליהן, לפחות<br />
במסגרת קבוצות אוכלוסיה או מסגרות חברתיות או ר<strong>ע</strong>יוניות מסוימות (כולל<br />
המסגרת של הדמוקרטיה המודרנית), הרי שכיום בדמוקרטיה הפוסט -מודרנית<br />
לא רק שאין הן ברורות מאליהן, אלא שבמקום שפ<strong>ע</strong>ם היו מטרות ברורות,<br />
קיימות היום מבוכה וחרדה גדולה... כיצד אפשר אם כן, לחנך במסגרת<br />
ממלכתית כאשר מטרות התהליך החינוכי אינן ברורות?... התשובה היא כמובן<br />
שאין כל אפשרות לחנך במצב כזה. אם לא נכוון את הספינה לאור מטרות<br />
ברורות המשקפות את <strong>ע</strong>רכי היסוד של הדמוקרטיה הליברלית, תוך גיוס הכוחות<br />
הפוסט -מודרניים למ<strong>ע</strong>ן מימושן, תמשיך הספינה להיסחף <strong>ע</strong>ם הרוחות והזרמים<br />
וסופה שתתנפץ ותרד למצולות.<br />
ל<strong>ע</strong>ניות ד<strong>ע</strong>תי, האפשרות הראשונה והשנייה לוקות בחסר מכיוון שהן<br />
חוטאות ב"חטא המודרנה", הן באות מנקודת מוצא טוטלית: להיכנ<strong>ע</strong> או<br />
להיאבק, ברוח "למות או לכבוש את ההר" של ז'בוטינסקי. "הליכה <strong>ע</strong>ל כל<br />
הקופה" יוצרת במובנים מסוימים אשליה סביב ה<strong>ע</strong>ובדה הבסיסית, כי<br />
המציאות מוכיחה שמצד אחד "את הנ<strong>ע</strong>שה אין להשיב", ומצד שני אין<br />
אבירם מצי<strong>ע</strong> חלוקה דומה אך מחלק לארב<strong>ע</strong>ה אפשרויות: אבירם (ל<strong>ע</strong>יל, ה<strong>ע</strong>רה<br />
,(2<br />
<strong>ע</strong>מ' 79.<br />
R. Usher and R. Edwards, Postmodernism and ;(6<br />
;Education, London and New York: Routledge, 1994<br />
דול (ל<strong>ע</strong>יל, ה<strong>ע</strong>רה<br />
אילן גור-זאב מתייחס<br />
בכתביו השונים בחיוב להטמ<strong>ע</strong>ת הפוסט-מודרניזם בחינוך. ראו א' גור -זאב<br />
(<strong>ע</strong>ורך), מודרניות, פוסט-מודרניות וחינוך, תל אביב: רמות ואוניברסיטת תל אביב,<br />
הנ"ל, "פוסט-מודרניזם, <strong>ע</strong>רכים וחנוך <strong>ע</strong>רכי בישראל", בתוך: י' <strong>ע</strong>ירם<br />
ואחרים (<strong>ע</strong>ורכים), צמתים – <strong>ע</strong>רכים וחנוך בחברה הישראלית (<strong>ע</strong>מ’<br />
ירושלים תשס"א; הנ"ל, לקראת חינוך לגלותיות: רב -תרבותיות, פוסט-<br />
קולוניאליזם וחינוך -שכנגד ב<strong>ע</strong>ידן הפוסט -מודרני, תל אביב: רסלינג, בזה<br />
האחרון מצי<strong>ע</strong> גור-זאב הצ<strong>ע</strong>ה מ<strong>ע</strong>ניינת לחינוך דיאספורי (חינוך לגלותיות) שהוא<br />
תשובתו לְ מה יש לחנך ב<strong>ע</strong>ידן הפוסט -מודרני.<br />
לביא (ל<strong>ע</strong>יל, ה<strong>ע</strong>רה א' שביד, "פוסט-מודרניות והזהות היהודית", בתוך: <strong>ע</strong>ירם<br />
ואחרים (ל<strong>ע</strong>יל, ה<strong>ע</strong>רה 17), <strong>ע</strong>מ' 641–650.<br />
ר' אבירם (ל<strong>ע</strong>יל, ה<strong>ע</strong>רה<br />
,(155–91<br />
.2004<br />
,(2 <strong>ע</strong>מ' .112–111<br />
;(3<br />
;1999<br />
16<br />
17<br />
18<br />
19
Change language