09.04.2015 Views

ע - מכללת ליפשיץ - Macam

ע - מכללת ליפשיץ - Macam

ע - מכללת ליפשיץ - Macam

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

אני–אתה–אחר–א-לוהים – בובר,‏ השל ולוינס<br />

238<br />

66<br />

תאיסטית'‏ ‏"האדם חי בנפרד ממנו,‏ כאילו א-לוהים אינו קיים".‏ לוי מוסיף<br />

ש<strong>ע</strong>בור לוינס ה'שואה'‏ ‏"הכתה מכת-מוות את ר<strong>ע</strong>יון התיאודיציה".‏ לוינס<br />

סבור שיש להבחין בין אמונה ‏'בוגרת'‏ לאמונה שבה מיתוסים ממלאים<br />

תפקיד מרכזי.‏ לוינס,‏ כפי שלוי טו<strong>ע</strong>ן,‏ סבור ש<strong>ע</strong>ל אדם ‏'מבוגר',‏ ‏'מודרני'‏<br />

ו'משכיל',‏ להמיר את מושג ה'אלוהות'‏ שקיבל באמצ<strong>ע</strong>ות המסורת בתפיסה<br />

שלפיה א-לוהים הוא ‏'אחרות גמורה'.‏ מאיר טו<strong>ע</strong>ן שאלוהי לוינס אינו<br />

‏'נוכח'‏ ב<strong>ע</strong>ולם,‏ לכן האדם אחראי לכל המתרחש ב<strong>ע</strong>ולם.‏ ה'א-לוהים'‏ של<br />

לוינס לא ‏'נרצח'‏ כא-לוהים של ניטשה,‏ אבל הוא ‏'נרצח'‏ בצורה אחרת.‏ שכן<br />

הדמות האלוהית לדבריו,‏ ה'ילדותית'‏ – המקובלת <strong>ע</strong>ל רוב המאמינים,‏<br />

נמחקת בתורתו.‏<br />

68<br />

67<br />

Ï˘‰ Ú˘Â‰È Ì‰¯·‡ :Ì„‡‰ ¯Â‡ ȘÈÏ – ˘¯ÂÙÓ‰ Ì˘‰<br />

(1972–1907)<br />

–<br />

˙ÂÏ‚· ÌȉÂÏ-‡<br />

אברהם יהוש<strong>ע</strong> השל הצליח לחמוק מידי הנאצים,‏ אבל רבים מבני משפחתו<br />

לא הצליחו.‏ ההתמודדות הרוחנית <strong>ע</strong>ם השואה באה לידי ביטוי בצורה זו או<br />

אחרת בכל כתביו.‏ השל טו<strong>ע</strong>ן שמי שהיו <strong>ע</strong>דים למה שהתרחש בשואה אינם<br />

69<br />

יכולים להיות אדישים אל מול שליטים המובילים לאסון.‏ ביסוד הפ<strong>ע</strong>ילות<br />

הנבואית-חברתית של השל <strong>ע</strong>ומד הרצון למנו<strong>ע</strong> את האדישות ולגרום<br />

להזדהות ולאחריות בין בני האדם.‏<br />

המחויבות לתיקון ה<strong>ע</strong>ולם נוב<strong>ע</strong>ת מהשכנו<strong>ע</strong> ה<strong>ע</strong>מוק שהאחריות המלאה<br />

למתרחש ב<strong>ע</strong>ולמנו מוטלת <strong>ע</strong>ל האדם.‏ השל סבור שלא הא-לוהים הוא<br />

הב<strong>ע</strong>יה בשואה.‏ האדם הוא הב<strong>ע</strong>יה,‏ האדם שלא נלחם למנו<strong>ע</strong> את הרצח.‏<br />

השל תוב<strong>ע</strong> מ<strong>ע</strong>צמו ומאחרים להשתתף במאבק הנבואי כדי למנו<strong>ע</strong> מהשואה<br />

להתרחש שוב.‏ השינוי חייב להתרחש לא רק בחיי המ<strong>ע</strong>שה אלא גם<br />

לוי ‏(ל<strong>ע</strong>יל,‏ ה<strong>ע</strong>רה<br />

שם,‏ <strong>ע</strong>מ'‏<br />

,(2 <strong>ע</strong>מ'‏ .71<br />

.43<br />

Ephraim Meir, "Buber's and Levinas's Attitudes Toward Judaism", Levinas<br />

& Buber, Pennsylvania 2004, p. 138<br />

Abraham Joshua Heschel, Israel: An echo of Eternity, New York 1974, p.<br />

206<br />

66<br />

67<br />

68<br />

69

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!