ע - מכללת ליפשיץ - Macam
ע - מכללת ליפשיץ - Macam
ע - מכללת ליפשיץ - Macam
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>ע</strong>ל השוואת המחלוקת<br />
30<br />
הרמב"ן קיבל את הפלורליזם הפרשני כ<strong>ע</strong>קרון יסוד מב<strong>ע</strong>לי התוספות,<br />
הוא הראשון שביטא את <strong>ע</strong>קרון הפלורליזם בהלכה.<br />
אך<br />
„Á‡Ó Ô¯Ó<br />
46<br />
הראשונים פסקו את ההלכה, כל אחד לפי שיטתו, לפי נוסח התלמוד ש<strong>ע</strong>מד<br />
לרשותו, לפי דרך הלימוד שלמד את התלמוד אצל רבותיו, ולפי המסורת<br />
ההלכתית של קהילתו. לפיכך התפצלו הראשונים בשיטותיהם, בדרכי<br />
פסיקתם ובהלכותיהם. המאפיין ה<strong>ע</strong>יקרי של תקופת הראשונים הוא<br />
המחלוקת. בניגוד להם, מרן ר' יוסף קארו <strong>ע</strong>"ה נראה כמי שנטש את הדרך<br />
השיטתית. בהלכות לא מ<strong>ע</strong>טות הוא מתחשב בד<strong>ע</strong>ות השונות וכולל את כולן<br />
בפסיקתו.<br />
והנה הרב אבא ציון בן שאול זצ"ל כבר <strong>ע</strong>מד <strong>ע</strong>ל קו מיוחד זה של מרן<br />
במבואו לשו"ת "אור לציון", חלק ב. אנחנו רוצים להוסיף לאפיין את<br />
התופ<strong>ע</strong>ה, ל<strong>ע</strong>מוד <strong>ע</strong>ל היקפה, <strong>ע</strong>ל סיבותיה ו<strong>ע</strong>ל השלכותיה, וב<strong>ע</strong>יקר <strong>ע</strong>ל<br />
משמ<strong>ע</strong>ותה בתולדות ימי התורה.<br />
מרן הרגיש שהוא שייך לתקופה נחותה מזו של הראשונים, ואין הוא<br />
מרשה ל<strong>ע</strong>צמו לחלוק <strong>ע</strong>ל שום אחד מן הראשונים. אכן בהקדמתו ל"בית<br />
יוסף" כתב שאין הוא רוצה להת<strong>ע</strong>רב במחלוקות שבין הראשונים. ואלה<br />
דבריו שם:<br />
47<br />
וראיתי שאם באנו לומר שנכרי<strong>ע</strong> דין בין הפוסקים בט<strong>ע</strong>נות וראיות תלמודיות,<br />
הנה התוספות וחידושי הרמב"ן והרשב"א והר"ן ז"ל מלאים ט<strong>ע</strong>נות וראיות לכל<br />
אחת מהדי<strong>ע</strong>ות. ומי זה אשר י<strong>ע</strong>רב לבו לגשת להוסיף ט<strong>ע</strong>נות וראיות. ואיזהו אשר<br />
ימלאהו לבו להכניס ראשו בין ההרים, הררי -אל להכרי<strong>ע</strong> ביניהם <strong>ע</strong>ל פי ט<strong>ע</strong>נות<br />
וראיות, לסתור מה שביררו הם או להכרי<strong>ע</strong> במה שלא הכרי<strong>ע</strong>ו הם. כי ב<strong>ע</strong>ונותינו<br />
הרבים קצר מצ<strong>ע</strong> שכלנו להבין דבריהם, כל שכן להתחכם <strong>ע</strong>ליהם.<br />
המגמה האחדותית של מרן מוצאת את ביטויה גם בזה שמרן היה הראשון שאיחד<br />
את ההלכה ואת הקבלה בצורה משמ<strong>ע</strong>ותית. בספרו "בית יוסף" הוא שילב כמאה<br />
הלכות מתוך הזוהר. <strong>ע</strong>ל כך ראו י' תא -שמ<strong>ע</strong>, "רבי יוסף קארו בין אשכנז לספרד –<br />
לחקר התפשטות ספר הזוהר" ת, רביץ, נט (תש"ן), <strong>ע</strong>מ' 159–161.<br />
הרב אבא ציון בן שאול, אור לציון, ירושלים תשנ"ג, ח"ב, <strong>ע</strong>מ' ה–י.<br />
46<br />
47
Change language