ע - מכללת ליפשיץ - Macam
ע - מכללת ליפשיץ - Macam
ע - מכללת ליפשיץ - Macam
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
"והנה הספק הראשון הזה..." – הרב אברהם משה ויטקינד<br />
172<br />
77<br />
– אמן".<br />
הראשון, <strong>ע</strong>וד תזרח השמש לצדיקים בארץ ישראל המתחדשת<br />
שרו אז "פנינו אל השמש ה<strong>ע</strong>ולה"; בין מורדי הגטאות חששו "אך אם<br />
חלילה יאחר לבוא האור"; ביניהם מהדהדת תפילתו של הרב ויטקינד "<strong>ע</strong>וד<br />
תזרח השמש לצדיקים". וראוי גם שתואר משנתו המקסימה של הרב הצנו<strong>ע</strong><br />
הזה.<br />
˙ÈÎÂÈÁ ‰·˘ÁÓ – (·) ÌÂÈÒ ˙¯Ú‰<br />
כפי שלא הוביל מהלך הגותי מאורגן, גם לא הצי<strong>ע</strong> הרב ויטקינד מחשבה<br />
חינוכית מסודרת. אולם הדרך שהוא תופס את תפקיד הדרשן ומבי<strong>ע</strong> את<br />
ר<strong>ע</strong>יונותיו <strong>ע</strong>שויה לאתגר את המחנך ה<strong>ע</strong>ומד בפני ב<strong>ע</strong>יות מהותיות דומות.<br />
אכן, דרשן איננו נתפס היום כחלק ממ<strong>ע</strong>רכת חינוכית מסודרת, אך ב<strong>ע</strong>ולם<br />
שבו פ<strong>ע</strong>ל הרב ויטקינד, ולמ<strong>ע</strong>שה כבר הרבה לפניו, הדרשן הוא הניצב בפני<br />
הקשיים הרוחניים והדתיים שמ<strong>ע</strong>מידה ההיסטוריה מול בני ה<strong>ע</strong>ם<br />
בקהילותיהם, והוא הנוטל חלק מרכזי ב<strong>ע</strong>יצוב התוד<strong>ע</strong>ה הלאומית והדתית.<br />
אין פלא אפוא כי ניתוח הדרשנות הראויה היא חלק מהמחשבה החינוכית,<br />
ומקומה יכירנה בספרות ה<strong>ע</strong>וסקת בחינוך יהודי. דומה ב<strong>ע</strong>יניי כי כל<br />
הנאמר ל<strong>ע</strong>יל באשר להתמודדותו של הרב ויטקינד <strong>ע</strong>ם הספק הראשון<br />
הזה..." ו<strong>ע</strong>ם הספקות הרבים הנגזרים ממנו, מציב דוגמה לדרשנות חינוכית<br />
..."<br />
78<br />
הנ"ל, ספר תו<strong>ע</strong>פות ראם, קיידן תרצ"ג, <strong>ע</strong>מ' לז.<br />
<strong>ע</strong>ל תפיסת הב<strong>ע</strong>ייתיות החינוכית בדרשנות ראה סיכומו של יונה פרנקל: 'הדרשנות<br />
והדרשנים בקהל' (יונה פרנקל, דרכי האגדה והמדרש, א, גב<strong>ע</strong>תיים <strong>ע</strong>מ'<br />
הוא מת<strong>ע</strong>מת <strong>ע</strong>ם השאלות הכרוכות ב<strong>ע</strong>רכה ובמ<strong>ע</strong>מדה החינוכי של הדרשה;<br />
שורת הסיכום מ<strong>ע</strong>ניינת: "יש בתקופת האמוראים ביקורת <strong>ע</strong>ל דרשנים בקהל, 'ב<strong>ע</strong>לי<br />
הגדה', שאינם יוד<strong>ע</strong>ים אלא אגדה וב<strong>ע</strong>זרתה בלבד מנסים לחנך את ה<strong>ע</strong>ם" (<strong>ע</strong>מ'<br />
אכן, דרשנות שאיננה ראויה הנה תופ<strong>ע</strong>ה <strong>ע</strong>תיקה! בדור אחר הב<strong>ע</strong>יה מוגדרת בצורה<br />
שונה; ר' ברכיה ברך בן יצחק שפירא בספר "זר<strong>ע</strong> ברך" שפורסם בשנת ת"ו-1646<br />
ומכאן תוכחה לאלו הדרשנים שקרנים, אשר מקרוב באו, שו<strong>ע</strong>לים<br />
קטני' מחבלי', חובלים ב<strong>ע</strong>צמם ובאים לשנות ה<strong>ע</strong>נייני', ובררו ל<strong>ע</strong>צמם דרך לא<br />
סלולה לא דרכו בו הראשוני' ולא ש<strong>ע</strong>רום אבותינו, רק מסך בקרבם רוח <strong>ע</strong>ו<strong>ע</strong>ים,<br />
מ<strong>ע</strong>שה ת<strong>ע</strong>תו<strong>ע</strong>ים ורוח בקרבם מ<strong>ע</strong>שה חידודים, חדודים בחריפת של הבל,<br />
החשוב ל<strong>ע</strong>נייננו הוא כי ביקורת לא -פשוטה זו הופי<strong>ע</strong>ה בקובץ של הגות חינוכית!<br />
(שמחה אסף, מקורות לתולדות החינוך בישראל [<strong>ע</strong>רך: שמואל גליק], א, ניו יורק<br />
וירושלים תשס"ב, <strong>ע</strong>מ' 562).<br />
26-<br />
;(26<br />
."[...]<br />
,1991<br />
;(17<br />
מקדים: "...<br />
77<br />
78
Change language