ע - מכללת ליפשיץ - Macam
ע - מכללת ליפשיץ - Macam
ע - מכללת ליפשיץ - Macam
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
131<br />
ירון זילברשטיין<br />
88<br />
89<br />
90<br />
חדשני, מכאן (פטור ממצוות לימוד תורה). ביסוד פתרון זה מונחת ההנחה<br />
כי לימוד תורה המ<strong>ע</strong>ורב גם במ<strong>ע</strong>ט <strong>ע</strong>ם לימודי חול איננו נחשב <strong>ע</strong>וד כלימוד<br />
תורה, ולכן הפסקת פ<strong>ע</strong>ילותה של הישיבה לא תהפוך לביטול מצוות לימוד<br />
תורה.<br />
<strong>ע</strong>מדה נחרצת זו באשר ללימודי החול הובילה בסופה לסגירתה של<br />
ישיבת וולוז'ין. בטווח הקצר הייתה זו מכה קשה ל<strong>ע</strong>ולם התורה היהודי,<br />
אך בטווח הארוך סגירת הישיבה <strong>ע</strong>קב אי הרצון להכניס לתוכה לימודי חול,<br />
יצרה תחושה של <strong>ע</strong>וצמה בקרב המתנגדים להכנסת לימודי חול אל תוך<br />
הישיבות. <strong>ע</strong>צמה זו נב<strong>ע</strong>ה מכך שאמנם המאבק הנקודתי נכשל וישיבת<br />
וולוז'ין נסגרה, אך <strong>ע</strong>ולם התורה המשיך לפרוח ולשגשג. מכאן נלמד שגם<br />
<strong>ע</strong>מידה בהמשך <strong>ע</strong>ל <strong>ע</strong>קרון זה תו<strong>ע</strong>יל ותשתלם בטווח הארוך.<br />
את גישת הסב (ה"בית הלוי") המשיכו בנו הגר"ח ונכדו הגרי"ז. לכל<br />
אורך דרכו התנגד הגרי"ז לכל סוג של הכנסת חכמת חול אל תוך תלמודי<br />
התורה, ואף מהשפ<strong>ע</strong>ות חיצוניות רחוקות (כגון ביקור של אחות רופא<br />
בתלמוד תורה) התרחק והרחיק את תלמידיו. מוסדות החינוך נתפסו<br />
ב<strong>ע</strong>יניו כמוסדות ב<strong>ע</strong>לי חשיבות גבוהה לשמירת <strong>ע</strong>קרונות היהדות ומנהגיה,<br />
ולכן יש לשמרם מכל משמר מהשפ<strong>ע</strong>ות זרות.<br />
/<br />
92<br />
91<br />
‰ÈÂÓÒ‰ ÌÈ„ÂÓÈω ˙ÈÎ˙<br />
.Â<br />
.161<br />
ראו גם שטמפפר, הישיבה, <strong>ע</strong>מ' יש לציין כי אף תלמוד התורה בבריסק נסגר<br />
<strong>ע</strong>ל ידי הגר"ח בשל הרצון להכניס לתכנית הלימודים ש<strong>ע</strong>תיים של לימודי חול<br />
(מלר, <strong>ע</strong>ובדות, ד, <strong>ע</strong>מ' ק<strong>ע</strong>ב).<br />
גם שיטת "תורה <strong>ע</strong>ם דרך ארץ" של הרש"ר הירש נדחתה <strong>ע</strong>ל ידי בית בריסק וראו<br />
מלר, <strong>ע</strong>ובדות, ב, <strong>ע</strong>מ' קמא. <strong>ע</strong>ל יחס חיובי של חכמים ספרדיים -מזרחיים להשכלה<br />
כללית ראו למשל צ' זוהר, "<strong>ע</strong>צמאות הפוסק ביחס לפסיקה ב<strong>ע</strong>בר", בתוך: ז'<br />
ספראי וא' שגיא (<strong>ע</strong>ורכים), בין סמכות לאוטונומיה במסורת ישראל (<strong>ע</strong>מ'<br />
תל אביב 1997.<br />
ומספרים <strong>ע</strong>ל הגר"א שהיה מראה למלמדי התינוקות בווילנה כיצד יש ללמד את<br />
מקצו<strong>ע</strong> החשבון <strong>ע</strong>ל ידי לימוד משניות ממסכת כלאים, ולא מתוך ספרים חיצוניים<br />
(מלר, <strong>ע</strong>ובדות, ג, <strong>ע</strong>מ' קמז).<br />
ראו מלר, <strong>ע</strong>ובדות, ג, <strong>ע</strong>מ' קמד.<br />
במקביל לכך הוגדר לימוד בגימנסיה נוכרית כשמד שיש למנ<strong>ע</strong>ו גם <strong>ע</strong>ל ידי חילול<br />
שבת (הנ"ל, הרב, ב, <strong>ע</strong>מ'<br />
,(311<br />
.(134<br />
88<br />
89<br />
90<br />
91<br />
92
Change language