ע - מכללת ליפשיץ - Macam
ע - מכללת ליפשיץ - Macam
ע - מכללת ליפשיץ - Macam
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
127<br />
ירון זילברשטיין<br />
תלויה בהשקפת ה<strong>ע</strong>ולם של מחברה, הרי שלאירו<strong>ע</strong> או לתקופה מסוימת<br />
יכולות להיות השקפות היסטוריות שונות.<br />
כך מסופר <strong>ע</strong>ל ביקורו של הגרי"ז בתלמוד התורה ה<strong>ע</strong>ירוני ב<strong>ע</strong>יר בריסק:<br />
–<br />
75<br />
...לאחר הקריאה (בספר היסטוריה מסוים י"ז) מודי<strong>ע</strong> הרב בצורה חד<br />
משמ<strong>ע</strong>ית, כי לא שייך ללמד בת"ת ספר היסטוריה, אפילו מהמחבר הכי מוצלח,<br />
מפני שלספרי היסטוריה יש טב<strong>ע</strong> ונטייה להכרי<strong>ע</strong> ולחוות ד<strong>ע</strong>ה <strong>ע</strong>ל מאור<strong>ע</strong>ות<br />
ודברים שונים שאר<strong>ע</strong>ו במשך השנים, בו בזמן שחלק מהדברים הוא שנוי<br />
במחלוקת בגמרא, ואף אחד בדורנו לא נתבקש – ופשיטא שאינו מסוגל<br />
להכרי<strong>ע</strong> ביניהם... ה<strong>ע</strong>יקר הוא שראשו ורובו של הילד כבר בגיל שמונה יהא<br />
מונח בגמרא.<br />
–<br />
77<br />
76<br />
הגרי"ז קב<strong>ע</strong> כי כל ספר היסטוריה כולל מספר רב של הכר<strong>ע</strong>ות פרשניות<br />
בתחומים שונים, ולכן יש לבדוק ולברר מהם המני<strong>ע</strong>ים ה<strong>ע</strong>ומדים בבסיס<br />
כתיבת ספר היסטוריה זה. אך תובנה מודרנית זו ביחס להיסטוריה איננה<br />
באה לידי יישום חינוכי, כפי שנראה בהמשך. נוסף לכך, בתלמוד מצויות<br />
התייחסויות היסטוריות לאירו<strong>ע</strong>ים שונים, ול<strong>ע</strong>תים אף נחלקו תנאים<br />
ואמוראים בהבנת אירו<strong>ע</strong>ים אלה. לד<strong>ע</strong>ת הגרי"ז, היסטוריון בן זמננו אינו<br />
ב<strong>ע</strong>ל יכולת להכרי<strong>ע</strong> במחלוקות אלו, ולכן את ה<strong>ע</strong>בר יש ללמוד מתוך<br />
ראייתם של התנאים והאמוראים, ואין מקום להקדיש זמן יי<strong>ע</strong>ודי למקצו<strong>ע</strong><br />
ההיסטוריה.<br />
בכך מציב הגרי"ז תריס בפני כל ניסיון להבין אירו<strong>ע</strong>ים היסטוריים<br />
בכלים מודרניים, וזאת בדומה למאבקו הכולל של אביו הגר"ח בהיבטים<br />
78<br />
לתיאור ההיסטוריוגרפיה החרדית <strong>ע</strong>ל השואה ראו ק' קפלן, בסוד השיח החרדי,<br />
ירושלים תשס"ז, <strong>ע</strong>מ' 138 ואילך.<br />
מלר, הרב, א, <strong>ע</strong>מ'<br />
מרכיב זה קיים כמובן גם בספרי לימוד במקצו<strong>ע</strong>ות נוספים, ולכן <strong>ע</strong>ל פי ההשקפה<br />
החרדית הרווחת יש לבקר את תוכנו של כל ספר לימוד הנכנס לתכנית הלימודים<br />
של הת"ת. וראו פאר הדור, ב, <strong>ע</strong>מ' ק<strong>ע</strong>ז–ק<strong>ע</strong>ח. יש לציין כי בשלב מסוים דרש גם<br />
הרב א"י קוק מבית הספר תחכמוני ביפו כי "כל ספר לימוד וכל ספר למקרא<br />
לתלמידים לא ייכנס למוסד ללא הסכמתי" (הרב א"י קוק, אגרות הראי"ה, ב<br />
[ב<strong>ע</strong>ריכת הרב צ"י קוק], ירושלים תשנ"ב, <strong>ע</strong>מ' צז).<br />
לדיון מקיף וביקורתי <strong>ע</strong>ל לימוד היסטוריה מתוך מקורות התלמוד הבבלי ראו<br />
למשל ש"י פרידמן, "לאגדה ההיסטורית בתלמוד הבבלי", בתוך: ש"י פרידמן<br />
ירושלים תשנ"ג.<br />
(<strong>ע</strong>ורך), ספר הזכרון לרבי שאול ליברמן<br />
(<strong>ע</strong>מ' 53–76),<br />
.235<br />
75<br />
76<br />
77<br />
78
Change language