ע - מכללת ליפשיץ - Macam
ע - מכללת ליפשיץ - Macam
ע - מכללת ליפשיץ - Macam
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
191<br />
י<strong>ע</strong>קב הדני<br />
41<br />
40<br />
תורה, שכל הצרכים הדתיים יימצאו בכל מקום ומקום, שהשבת תישמר<br />
בטהרתה בכל חיינו הציבוריים. לשם השגת כל זה <strong>ע</strong>לינו ל<strong>ע</strong>בוד <strong>ע</strong>בודה משותפת<br />
ב<strong>ע</strong>יריות, בקהילות וביתר המוסדות... חיים לאומיים הם רק אלה שמתאימים<br />
לחיינו הלאומיים ב<strong>ע</strong>בר.<br />
הנהגת החינוך הדתי צריכה לחזק את תבי<strong>ע</strong>תה לשמירה <strong>ע</strong>ל אופיה<br />
הממלכתי ולקבל גיבוי מהנהלת המשרד ל<strong>ע</strong>מוד כנגד הלחץ מקהילות<br />
שונות ומקבוצות אינטרסנטיות.<br />
ההתפתחויות בחמ"ד ברחבי הארץ מצבי<strong>ע</strong>ות <strong>ע</strong>ל מגמה של קיבוץ קהל<br />
מיוחד של תלמידים בהתאם לנורמות ה<strong>ע</strong>רכיות הספציפיות של קבוצות<br />
הקוב<strong>ע</strong>ות את דרכו של המוסד החינוכי תוך השתחררות מכבלי האינטגרציה<br />
ותוך הת<strong>ע</strong>למות מציבורים אחרים בקהילה הנאמנים לדרך הייחוד של<br />
החמ"ד.<br />
אמנם הלגיטימציה לדרישות חינוכיות ייחודיות היא מגמה מתרחבת<br />
בחברה הישראלית בכללותה. אין אנו טו<strong>ע</strong>נים לשלילת הזכות לייחודיות<br />
חינוכית, אלא כנגד הפיצול לקהלים קטנים שכוח המובדלות שלהם גובר<br />
<strong>ע</strong>ל המכנה המשותף הרב. התפוררות ההורסת את יכולת הלכידות של<br />
הנורמה המאחדת.<br />
ומאליהן <strong>ע</strong>ולות השאלות האלה:<br />
א. האם נוטים אנו לקבל את הדרך החרדית המצדיקה קיום מוסדות<br />
נפרדים לפי קהלי בתי כנסת מסוימים או קהלי כשרות ספציפית?<br />
ב. האם אין משקל ל<strong>ע</strong>רך היחד של המייחדים כנגד הדגשת גוני המשנה<br />
וה<strong>ע</strong>דפתם <strong>ע</strong>ליו?<br />
42<br />
מ' אוסטרובסקי, דין וחשבון לוו<strong>ע</strong>ידה השמינית של הסתדרות המזרחי, אייר תש"ד<br />
,(1944) <strong>ע</strong>מ' .40<br />
י' שלהב ול' קאופר, מאזור רישום למרחב הזנה – תמורות בגיאוגרפיה של בתי<br />
ספר, ירושלים: המכון לחקר ישראל, 1997. החוקרים מציינים שם כי "נוצר <strong>ע</strong>ימות<br />
בין המסגרת הפורמלית הנוקשה... יחסית, לבין אופי הציפיות של האוכלוסיה מן<br />
השירות".<br />
חזון נפרץ הוא שילדים הגרים בבית משותף גדול מוס<strong>ע</strong>ים בכל בוקר למספר<br />
ת"תים לפי התפלגותם לחצרות חסידיות שונות (הנושאות את שמות <strong>ע</strong>יירות<br />
המוצא מהגולה).<br />
40<br />
41<br />
42
Change language