Volumen VI – Psicopatología de la vida cotidiana (1901

hecho sólo se puede medir si se ahonda en la psicología de
las personas neuróticas. Uno se ve precisado a hacer de este
afán defensivo elemental contra representaciones que pueden
despertar sensaciones displacenteras; a hacer de este afán,
digo, sólo asimilable al reflejo de huida en caso de estímulos
de dolor, uno de los pilares fundamentales del mecanismo
que es el portador de los síntomas histéricos. Y no se objete,
contra el supuesto de esa tendencia defensiva, que asaz a
menudo nos resulta imposible, por lo contrario, Übrarnos
de recuerdos penosos que nos persiguen, y ahuyentar mociones
afectivas penosas como el remordimiento, los reproches
de la conciencia moral. Es que no se afirma que esta
tendencia defensiva pueda abrirse paso dondequiera, que
en el juego de las fuerzas psíquicas no pueda tropezar con
factores que, con fines diversos, aspiren a lo contrapuesto
y lo produzcan en desafío a aquella. Como principio arquitectónico
del aparato anímico se deja colegir la estratificación,
la edificación a partir de instancias que se superponen
unas a otras, y es muy posible que aquel afán defensivo
corresponda a una instancia psíquica inferior, y en cambio
instancias superiores lo inhiban. Comoquiera que sea, abona
la existencia y el poder de esta tendencia defensiva el hecho
de que podamos reconducir a ella procesos como los de
nuestros ejemplos de olvido. Vemos que mucho se olvida
por sí mismo como tal; donde esto no es posible, la tendencia
defensiva desplaza su meta y produce, al menos, el
olvido de otra cosa de menor sustantividad, que ha entrado
en enlace asociativo con lo genuinamente chocante.
El punto de vista que aquí desarrollamos, según el cual
unos recuerdos penosos caen con particular facilidad en el
olvido motivado, merecería aplicarse en muchos campos donde
hasta hoy no se lo ha tenido en cuenta o se lo consideró
sólo en mínima medida. Así, no me parece que se lo haya
destacado lo suficiente en la apreciación de los testimonios
que se presentan ante un tribunal,^* donde es evidente que
tores afectivos sobre la memoria y reconocen —con mayor o menor
claridad— la contribución que el afán por defenderse de un displacer
presta al olvido. Peto ninguno de nosotros ha podido describir el fenómeno,
ni su fundamento psicológico, de manera tan exhaustiva e
impresionante a la vez como Nietzsche en uno de sus aforismos
iJenseits von Gut und Bóse {Más allá del bien y del mal}, IV, 68):
«"Yo lo he hecho", dice mi memoria. "Yo no puedo haberlo hecho",
dice mi orgullo, y se mantiene inflexible. Al fin... cede la memoria»,
[Quien atrajo la atención de Freud hacia este aforismo fue el «Hombre
de las Ratas», cuyo historial se publicó poco antes de aparecer esta
nota; cf. Freud (1909¿), AE, 10, pág. 145.]
2* Cf. Gross, 1898. [Cf. infra, pág. 247, n. 26.]
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