Volumen VI – Psicopatología de la vida cotidiana (1901

sintió cerca la cabeza del doctor, que le aplicaba el estetoscopio
sobre el pecho, así como el movimiento rítmico de su
respiración que iba y volvía. A los tres años tuvo él una
afección al pecho y debió de haber sido examinado repetidas
veces, aunque ya no podía acordarse del hecho en sí.
»A los ocho años lo impresionó la comunicación de un
muchacho mayor que él: le dijo que era costumbre del
médico acostarse con sus pacientes mujeres. En verdad, él
mismo seguramente daba asidero a tales rumores, y en todo
caso las mujeres del vecindario, incluida su propia madre,
eran muy afectas a este médico joven y guapo. El propio
analizado había experimentado en diversas oportunidades
tentación sexual con relación a sus pacientes femeninas, por
dos veces se había enamorado, y al fin se casó con una.
Tampoco hay duda de que su identificación inconciente con
aquel doctor fue el motivo capital que lo movió a abrazar
la profesión de médico. Por otros análisis, se puede conjeturar
que este es seguramente el motivo más frecuente (empero,
es difícil determinar su frecuencia). En el presente caso
estaba condicionado doblemente: en primer lugar, por la
superioridad, en varias ocasiones demostrada, del médico
con respecto al padre, de quien el hijo estaba muy celoso;
y en segundo lugar, por el conocimiento que el doctor tenía
sobre cosas prohibidas, y sus oportunidades de satisfacción
sexual.
»Acudió después un sueño, que ya he publicado en otro
lugar;" un sueño de naturaleza nítidamente homosexualmasoquista,
en que un hombre, que es una figura sustitutiva
del médico, ataca al soñante con una "espada". La
espada le hizo acordar a una historia de la Volsung-Nibelungen-Sage,
donde Sigurd coloca una espada desnuda entre
él mismo y Brünhilde durmiente. La misma historia aparece
en la saga de Arturo, que nuestro hombre conoce igualmente
bien.
»Ahora se vuelve claro el sentido de la acción sintomática.
El médico había puesto el estetoscopio simple entre él y
sus pacientes mujeres tal como Sigurd puso la espada entre
él mismo y la mujer que no debía tocar. La acción fue una
formación de compromiso; servía a unas mociones de dos
clases: ceder en su imaginación al deseo sofocado de mantener
relaciones sexuales con alguna paciente atractiva, pero
al mismo tiempo recordarle que este deseo no podía ser realizado.
Fue, por así decir, un ensalmo contra las tribulaciones
de la tentación.
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« Jones, 1910^-.