Volumen VI – Psicopatología de la vida cotidiana (1901

nido una conversación con su madre; esta le refirió que un
pariente atolondrado, que ya le había causado a él muchas
preocupaciones y sacrificios de dinero, había empeñado su
reloj propio; pero como este era necesario en la casa, le
mandaba a pedir [al narrador] que le diera el dinero para
rescatarlo. Esta manera casi conminatoria de pedir dinero
prestado le produjo una penosísima impresión y volvió a
evocarle todos los disgustos que desde hacía muchos años
le causaba este pariente. Según esto, su acción sintomática
demuestra ser de un determinismo múltiple: En primer lugar,
expresa un pensamiento que tal vez dijera: "No me extorsionarán
a dar mi dinero de ese modo, y si necesitan un
reloj, pues dejo el mío en casa"; y como esa tarde le es preciso
contar con él para asistir a una cita, ese propósito sólo
puede abrirse paso por un camino inconciente, en la forma
de una acción sintomática. En segundo lugar, el olvido quiere
decir más o menos lo siguiente: "Los continuos sacrificios
monetarios en favor de este inservible terminarán por arruinarme,
de manera que tendré que entregarlo todo". Ahora
bien, puesto que. Según él indica, el enojo por aquella comunicación
fue sólo momentáneo, la repetición de idéntica
acción sintomática demuestra que siguió produciendo intensos
efectos en lo inconciente, como si la conciencia dijera:
"No puedo quitarme de la cabeza esa historia".^ Y no habrá
de maravillarnos, por este acomodamiento de lo inconciente,
que luego corriera el mismo destino el reloj que tomó prestado
a la dama. Acaso otros motivos especiales favorecieran
esa trasferencia sobre el "inocente" reloj de la dama. El motivo
más evidente es, claro está, que presuntamente le habría
gustado guardarlo como sustituto de su propio reloj sacrificado,
y por eso olvidó devolverlo al otro día; quizá también
le habría gustado poseerlo como recuerdo de la dama.
Además, el olvido del reloj de ella le brinda una oportunidad
para visitar por segunda vez a esta mujer, a quien admira;
es cierto que por la mañana tenía que ir a su casa por otro
asunto, y con el olvido del reloj parece indicar, en cierto
modo, que le da lástima aprovechar esa visita, fijada con
mucha anterioridad, para devolver de paso el reloj. Por añadidura,
el segundo olvido del propio y la restitución, así posibilitada,
del reloj ajeno a cambio muestran que nuestro
hombre inconcientemente procura no llevar los dos relojes al
mismo tiempo. Es evidente que intenta evitar esa aparien-
^ «Esta continua eficacia en lo inconciente se exterioriza unas veces
en la forma de un sueño que sigue a la acción fallida, otras veces
en la repetición de esta última o en la omisión de rectificarla».
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