Volumen VI – Psicopatología de la vida cotidiana (1901

zamiento} del paranoico y el del supersticioso es menor de
lo que a primera vista parece. Cuando los hombres comenzaron
a pensar, se vieron constreñidos, según es notorio, a
resolver antropomórficamente el mundo exterior en una
multiplicidad de personalidades concebidas a su semejanza;
entonces, aquellas contingencias que ellos interpretaban de
manera supersticiosa eran acciones, exteriorizaciones de personas,
y en esto se comportaban como lo hacen los paranoicos,
quienes extraen conclusiones de los indicios nimios que
los otros les ofrecen, y también como todas las personas sanas,
quienes, con derecho, toman las acciones casuales y no
deliberadas de sus prójimos como base para estimar su carácter.
La superstición aparece muy fuera de lugar {deplacieren}
sólo en nuestra moderna —pero en modo alguno
redondeada por completo todavía— cosmovisión científiconatural;
en cambio, estaba justificada y era consecuente en
la cosmovisión de épocas y de pueblos precientíficos.**
Por tanto, el romano que desistía de una empresa importante
si el vuelo de los pájaros le era adverso tenía relativamente
razón; obraba de manera consecuente con sus
premisas. Pero cuando renunciaba a la empresa por haber
tropezado con el umbral de su puerta {«un Romain retournerait»),^^
era también absolutamente superior a nosotros,
incrédulos; era un mejor conocedor del alma de cuanto
nosotros nos empeñamos en serlo. Porque ese tropezón no
podía menos que probarle la existencia de una duda, de una
corriente contraria en su interioridad, cuya fuerza, en el
momento de la ejecución, podría restarse de la fuerza de la
intención que a él lo animaba. En efecto, sólo se está seguro
del éxito pleno cuando todas las fuerzas del alma se aunan
en la aspiración a la meta deseada. ¿Cómo responde el Guillermo
Tell de Schiller, quien titubea tanto en tirar a la
manzana puesta sobre la cabeza de su hijo, cuando el alcalde
le pregunta por qué ha aprontado una segunda flecha?:
«Con esa flecha a usted lo atravesara
si a mi hijo amado lastimaba;
y a usted, ciertamente, no le errara».^®
3* [Las concepciones de Freud sobre el papel que desempeña la
proyección en la superstición, la paranoia y los orígenes de la religión
fueron desarrolladas en los historiales clínicos del «Hombre de las
Ratas» (1909í/), AE, 10, págs. 179-84, y de Schreber (1911c), AE,
13, págs. 61-2, así como en Tólem y tabú (1912-13), AE, 13, págs.
67, y 94 y sigs.]
35 [No se ha podido encontrar el origen de esta aparente cita. ]
••¡o [Schiller, Guillermo Tell, acto III, escena 3.]
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