Volumen VI – Psicopatología de la vida cotidiana (1901

D.'^ Quien ha tenido la oportunidad de estudiar por medio
del psicoanálisis las mociones anímicas escondidas de los
seres humanos puede decir también algo nuevo sobre la
cualidad de los motivos inconcientes que se expresan en la
superstición. En los neuróticos —con frecuencia muy inte-
Ugentes— aquejados de estados obsesivos y de un pensar
obsesivo, se discierne de la manera más nítida que la superstición
proviene de unas mociones hostiles y crueles sofocadas.^*
La superstición es en buena parte una expectativa de
infortunio, y quien ha deseado a menudo el mal a otros, pero
a consecuencia de haber sido educado para el bien reprimió
{desalojó} a lo inconciente tales deseos, se inclinará
particularmente a esperar el castigo de esa maldad-inconciente
como un infortunio que lo amenaza del exterior.
Al paso que admitimos no haber agotado en modo alguno
la psicología de la superstición con estas puntualizaciones,
estamos obligados a rozar al menos este problema: si han de
ponerse en cabal tela de juicio las raíces reales y objetivas
de la superstición, si no existen de verdad premoniciones,
sueños proféticos, experiencias telepáticas, exteriorizaciones
de fuerzas suprasensibles y cosas semejantes. Pues bien; lejos
estoy de pretender condenar sin apelación todos estos
fenómenos, sobre los cuales aun hombres de sobresaliente
intelecto nos presentan tantas observaciones detalladas, y
que deberían ser preferente objeto de ulteriores indagaciones.
Cabe esperar, por cierto, que una parte de estas observaciones
llegue a ser esclarecida por nuestro incipiente discernimiento
de los procesos anímicos inconcientes, sin constreñirnos
a introducir variaciones radicales en las opiniones
que hoy sustentamos.^' Y aun si hubieran de probarse otros
fenómenos —p. ej., los aseverados por los espiritistas—,
emprenderíamos las modificaciones que de nuestras «leyes»
^"^ [La sección D apareció por primera vez en 1907, constando entonces
de los seis primeros párraios; fue ampliada en subsiguientes
ediciones.]
38 [Véase, por ejemplo, el historial del «Hombre de las Ratas»
(1909¿), AE, 10, pág. 182. — En el ejemplar interfoliado de la
edición de 1904 (cf. mi «Introducción», supra, pig. 6) se encuentran
estas anotaciones de Freud, correspondientes a un lugar algo anterior
del texto: «La ira, la furia y la consecuente moción asesina son la
fuente de la superstición en los neuróticos obsesivos: un componente
sádico, que es adscrito al amor y por ende dirigido contra la persona
amada y reprimido precisamente a causa de ese nexo y a causa de su
intensidad. — Mi propia superstición tiene sus raíces en una ambición
sofocada (inmortalidad), y en mi caso ocupa el lugar de esa
angustia de muerte que emana de la incertidumbre normal en la
vida...».]
39 [Nota agregada en 1924:] Cf. Hitschmann, 1910 y 1916.
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