Volumen VI – Psicopatología de la vida cotidiana (1901

demandare la experiencia nueva, sin que se nos desconcertara
por eso la trama de las cosas dentro del mundo.
En el marco de estas consideraciones, sólo puedo responder
de manera subjetiva, vale decir, según mi experiencia
personal, estas cuestiones que acabamos de plantear. Por desdicha,
debo confesarlo, me encuentro entre aquellos indignos
individuos ante quienes los espíritus suspenden su actividad
y lo suprasensible huye, de suerte que nunca fui puesto
en la situación de vivenciar por mí mismo algo que me incitara
a creer en milagros. Como todos los seres humanos, he
tenido premoniciones y he experimentado infortunios, pero
unas y otros no coincidieron entre sí, o sea que a las premoniciones
no les siguió nada y el infortunio se abatió sobre
mí sin anuncio previo. En tiempos en que yo, de joven,
vivía solo en una ciudad extranjera,** a menudo oía a una
voz querida, inconfundible, llamarme por mi nombre; decidí
anotar entonces el momento en que me sobrevenía la
alucinación para pteguatat luego, inquieto, a quienes permanecían
en mi hogar, lo ocurrido en ese mismo instante.
Y no había nada. En cambio, después, trabajaba imperturbable
y sin premoniciones con mis pacientes en momentos
en que mi hija corría riesgo de muerte a causa de una hemorragia.
Por otra parte, en ninguna de las premoniciones
de que mis pacientes me informaron pude llegar a reconocer
un fenómeno objetivo. — Empero, debo confesar que en
los últimos años he hecho algunas experiencias asombrosas
que hallarían fácil esclarecimiento si se admitiese una trasferencia
telepática del pensamiento.**
La creencia en sueños profetices tiene muchos partidarios
porque puede invocar en su apoyo el hecho de que muchas
cosas se plasman en el futuro realmente como el deseo las
había construido en el sueño.*^ Sólo que ahí hay poco espacio
para maravillarse, y entre el sueíío y el cumplimiento
se puede comprobar por regla general una gran divergencia,
que la credulidad del soñante no gusta de anotar. Un