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Volumen VI – Psicopatología de la vida cotidiana (1901

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En general, se pue<strong>de</strong>n distinguir dos casos principales <strong>de</strong><br />

olvido <strong>de</strong> nombres: que el nombre mismo toque algo <strong>de</strong>sagradable<br />

o que se conecte con otro que posee ese efecto,<br />

<strong>de</strong> suerte que unos nombres pue<strong>de</strong>n ser perturbados en su<br />

reproducción por causa <strong>de</strong> ellos mismos o <strong>de</strong> sus vínculos<br />

asociativos más próximos o más distantes.<br />

Una ojeada al conjunto <strong>de</strong> estos enunciados generales nos<br />

permite compren<strong>de</strong>r que el olvido temporario <strong>de</strong> nombres<br />

propios se observe como <strong>la</strong> más frecuente <strong>de</strong> nuestras operaciones<br />

fallidas.<br />

19. Muy lejos estamos, sin embargo, <strong>de</strong> haber <strong>de</strong>lineado<br />

todas <strong>la</strong>s peculiarida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> este fenómeno. He <strong>de</strong> seña<strong>la</strong>r todavía<br />

que el olvido <strong>de</strong> nombres es contagioso en alto grado.<br />

En una char<strong>la</strong> entre dos personas, suele bastar que una manifieste<br />

haber ol<strong>vida</strong>do este o estotro nombre para que también<br />

a <strong>la</strong> segunda se le pase <strong>de</strong> <strong>la</strong> memoria. Empero, toda<br />

vez que se trata <strong>de</strong> un olvido así inducido, el nombre ol<strong>vida</strong>do<br />

adviene más fácilmente. [Cf. págs. 37 y 65.]^" Este<br />

olvido «colectivo» —en rigor, un fenómeno <strong>de</strong> <strong>la</strong> psicología<br />

<strong>de</strong> masas— no ha sido sometido aún a indagación analítica.<br />

Para un caso solo, pero muy ilustrativo, T. Reik ^^ ha podido<br />

dar una buena explicación <strong>de</strong> este asombroso hecho.<br />

«En una pequeña reunión <strong>de</strong> universitarios, don<strong>de</strong> se encontraban<br />

también dos muchachas estudiantes <strong>de</strong> filosofía,<br />

se hab<strong>la</strong>ba <strong>de</strong> los innumerables problemas que el origen <strong>de</strong>l<br />

cristianismo p<strong>la</strong>ntea a <strong>la</strong> historia <strong>de</strong> <strong>la</strong> cultura y a <strong>la</strong> ciencia<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> religión. Una <strong>de</strong> aquel<strong>la</strong>s jóvenes, que participaba en<br />

<strong>la</strong> plática, se acordó <strong>de</strong> haber leído no hacía mucho, en una<br />

nove<strong>la</strong> inglesa, un atractivo cuadro <strong>de</strong> <strong>la</strong>s múltiples corrientes<br />

religiosas que se agitaban en aquel tiempo. Agregó que<br />

en <strong>la</strong> nove<strong>la</strong> se pintaba toda <strong>la</strong> <strong>vida</strong> <strong>de</strong> Cristo, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> su nacimiento<br />

hasta su muerte, pero no quiso ocurrírsele el nombre<br />

<strong>de</strong> esa creación literaria (su recuerdo visual <strong>de</strong> <strong>la</strong> cubierta<br />

<strong>de</strong>l libro y <strong>de</strong> <strong>la</strong> tipografía <strong>de</strong>l título era hipernítido<br />

[cf. pág. 20, n. 7]). Tres <strong>de</strong> los jóvenes presentes afirmaron<br />

conocer, asimismo, <strong>la</strong> nove<strong>la</strong> y seña<strong>la</strong>ron que, cosa rara,<br />

tampoco a ellos les acudía el nombre. . .».<br />

Sólo <strong>la</strong> joven se sometió al análisis para esc<strong>la</strong>recer ese olvido<br />

<strong>de</strong> nombre. El título <strong>de</strong>l libro era Be« Hur (<strong>de</strong> Lewis<br />

'^^ [El resto <strong>de</strong> este capítulo, a excepción <strong>de</strong> su último párrafo,<br />

fue agregado en 1920.]<br />

3T Reik, 1920i?.<br />

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