Volumen VI – Psicopatología de la vida cotidiana (1901

en el trato entre los hombres. El actor, que nada sabe de
un propósito que se les enlace, no se las imputa a sí mismo
ni se considera responsable de ellas. En cambio, el otro, que
por regla general valoriza también estas acciones de su copartícipe
para extraer inferencias sobre sus propósitos e intenciones,
discierne sobre los procesos psíquicos del extraño
más de lo que este mismo está dispuesto a admitir y más
de lo que cree haber comunicado. Pero este último se indigna
cuando se le exponen las inferencias extraídas de sus acciones
sintomáticas, las declara infundadas, puesto que a él
le falta la conciencia de semejante propósito al ejecutarlas,
y se queja de malentendido por parte del otro. Bien mirado,
ese malentendido se basa en un comprender demasiado y con
excesiva finura. Cuanto más «nerviosos» sean dos seres humanos,
más serán las ocasiones de recíproca desinteligencia
que ellos se ofrezcan; cada uno desconocerá, respecto de su
persona propia, el fundamento de esas discrepancias tan terminantemente
como lo juzgará cierto para la persona del
otro. Es sin duda el castigo por la insinceridad interior que
caracteriza a los seres humanos esto de expresar, so pretexto
de olvido, de trastrocar las cosas confundido o de no
obrar adrede, mociones que mejor habrían hecho en confesarse
a sí mismos y declarar a los demás si no podían dominarlas.
En verdad, se puede aseverar umversalmente que
cada persona practica de continuo un análisis psíquico de
sus prójimos, y por eso los conoce mejor de lo que cada
quien se conoce a sí mismo. El camino para obedecer al
precepto «yvwdi osauTÓv» '^^ pasa por el estudio de las propias
acciones y omisiones de apariencia casual.
Entre los creadores literarios '^ que en ocasiones se han
pronunciado sobre las pequeñas acciones sintomáticas y operaciones
fallidas, o se han servido de ellas, ninguno ha discernido
su naturaleza secreta con tanta claridad ni ha prestado
al relato una tan ominosa animación como lo hizo
Strindberg, cuyo genio para tal discernimiento era sustentado,
ciertamente, por una profunda anormalidad psiquica.^**
El doctor Karl Weiss,^^ de Viena, me ha señalado el siguiente
pasaje de una de sus obras:
32 [«Conócete a ti mismo», la célebre inscripción del Templo de
Apolo en Delfos.]
38 [Este párrafo y el pasaje de Strindberg fueron agregados en
1917.]
3í [Más adelante (págs. 248-9) se examina la facilidad con que los
paranoicos pueden interpretar correctamente las acciones sintomáticas
de otras personas.]
35 Weiss, 1913.
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