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primeras - JAE - Consejo Superior de Investigaciones Científicas

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118 LOS LAZOS DE LA CULTURA<br />

breza y cantaba al cafetal. Tres estrofas <strong>de</strong> su poema Cogedoras <strong>de</strong> café expresan<br />

este idilio:<br />

Hora <strong>de</strong> mariposas en el rosal.<br />

Ripian las cogedoras el cafetal.<br />

Todas llevan al cinto la canastilla<br />

en que rompe y <strong>de</strong>sgrana cada varilla<br />

su rosario <strong>de</strong> cápsulas <strong>de</strong> coral...<br />

Trova una anciana:-El ave <strong>de</strong>l alma mía<br />

va y viene con la misma melancolía;<br />

y el aroma <strong>de</strong>l grano <strong>de</strong> la montaña,<br />

a la montaña vuelve, al rayar el día,<br />

con el humo que sale <strong>de</strong> la cabaña.<br />

Así, horas. Los arbustos rin<strong>de</strong>n sus granos.<br />

Los rosales silvestres rin<strong>de</strong>n sus rosas.<br />

Y la tar<strong>de</strong> se engulle <strong>de</strong> empeños vanos:<br />

buscan que buscan rosas las mariposas;<br />

buscan que buscan granos las ebrias manos. 63<br />

De esta manera el poeta retrató escenas <strong>de</strong> una cotidianidad don<strong>de</strong> el café, producto<br />

que en antaño pertenecía al mercado ahora escaso, era fruto <strong>de</strong>l recogido artesanal<br />

que con «ebrias manos» buscaban y buscaban granos para el consumo diario. 64<br />

Esta expresión que evoca al mundo cafetalero y al paisaje tierra a<strong>de</strong>ntro motivó<br />

los más sonoros lamentos en la música, la pintura, la poesía y en casi todas las manifestaciones<br />

<strong>de</strong>l mundo intelectual que con gran nostalgia señalaba las pobres<br />

condiciones <strong>de</strong> vida <strong>de</strong>l jíbaro en contraste con la belleza <strong>de</strong> los campos. La pintura<br />

<strong>de</strong> Ramón Fra<strong>de</strong> León y su cuadro El pan nuestro (1904) es quizás la manifestación<br />

pictórica más afin a esta corriente que se observa en las diferentes expresiones<br />

<strong>de</strong> la creación por lo menos hasta la década <strong>de</strong> 1950.<br />

El espíritu crítico y cambiante <strong>de</strong> la sociedad que captó el intelectual <strong>de</strong> los<br />

treinta y el empalme <strong>de</strong> valores hispánico-puertorriqueños frente a la política económica<br />

generada por los Estados Unidos en Puerto Rico lo expresa abiertamente<br />

el siguiente artículo <strong>de</strong> Antonio Paniagua Picazo publicado en Índice en 1931:<br />

Al finalizar la centuria pasada la isla <strong>de</strong> Puerto Rico por su estructura social y económica<br />

era una nacionalidad. Nuestro mestizaje racial había llegado a un punto <strong>de</strong> saturación<br />

y la economía isleña pequeña en lo atinente al numerario, tenía una segura y honda raíz.<br />

La ausencia <strong>de</strong> gran<strong>de</strong>s entida<strong>de</strong>s bancarias era notoria, y no había la extensión <strong>de</strong>l crédito<br />

que hizo la estructura económica actual, aparatosa e ina<strong>de</strong>cuada para nuestros mo<strong>de</strong>stos<br />

menesteres <strong>de</strong> pueblo pequeño.<br />

63 Luis LLorens Torres, Alturas <strong>de</strong> América, San Juan, Editorial Cordillera, 1970, p. 118.<br />

64 Para un estudio sobre la obra <strong>de</strong> corte mo<strong>de</strong>rnista <strong>de</strong> LLorens ver Arcadio Díaz Quiñónes, El almuerzo...,<br />

Opus cit

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