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58 LOS LAZOS DE LA CULTURA
nacionales españoles, un retrato del Rey y otro del invitado. En cierta manera, los
tres elementos se integraron en una manifestación del nuevo nacionalismo. Además,
ofrecieron discursos patrióticos como el de Ignacio Díaz Caneja, representante del
periódico El Boletín Mercantil. 24
También el iberoamericanismo se manifestó mediante la organización de conmemoraciones
en honor al Descubrimiento de América y de Puerto Rico. La figura de
Cristobal Colón y el descubrimiento de América y de Puerto Rico fueron elaborándose
como símbolos de identidad en el mundo hispano de una forma gradual. En
1883 la Revista Dos Mundos de Madrid invitaba a los hispanoamericanos a celebrar
el 12 de octubre ya que «Es un día de verdadera fiesta; celebrémosle con júbilo, y
desde ahora en adelante hagamos los años sucesivos, en igual época, un paréntesis á
la vida ordinaria, para conmemorar tan grandioso suceso.» 25 Años más tarde cuando
el gobierno español comenzó los preparativos de la celebración del Cuarto Centenario
del Descubrimiento de América, recibió una buena acogida en la Isla tanto por
los inmigrantes españoles como por los puertorriqueños. Por ejemplo, en 1889 los
socios puertorriqueños y españoles del Casino Español de San Juan organizaron una
gran festividad conmemorando el descubrimiento de América en donde dominaron
símbolos nacionales-regionales-españoles, puertorriqueños, colombinos y modernos.
Probablemente esta actividad fue una de las primeras ocasiones en que celebraron
el descubrimiento de América en Puerto Rico, que junto a las celebraciones desarrolladas
en España y en Las Antillas en 1892, fueron el origen de la
institucionalización de las conmemoraciones colombinas. Como diría Carlos Serrano
«Las festividades del 1892 fueron, en cierto modo, la prefiguración de lo que acabaría
institucionalizándose un cuarto de siglo más tarde.» 26
En el contexto puertorriqueño el fomento de las relaciones culturales entre
Puerto Rico y España tuvo su etapa de formación en el último tercio del siglo XIX.
En este período, el papel de los inmigrantes españoles y sus asociaciones y periódicos
fueron determinantes en la creación de una identificación con España. Es por
eso que los sucesos ocurridos en el 1898 no se pueden analizar como una mera
ruptura sino que se dieron unas continuidades que son determinantes para entender
los debates culturales de las primeras décadas del siglo XX. 27
LA PRESENCIA CULTURAL DE LOS INMIGRANTES ESPAÑOLES BAJO EL DOMINIO
ESTADOUNIDENSE, 1898-1929
Los acontecimientos ocurridos en el 1898 representaron para la sociedad puertorriqueña
procesos de continuidad y ruptura. Por un lado, la ruptura se expresó
principalmente por el cambio de metrópoli y el nuevo sistema de vida. Por otro la-
24 El Boletín Mercantil, 19 de noviembre de 1884, p. 2.
25 El Boletín Mercantil, 12 de octubre de 1883, p. 2.
26 Carlos Serrano, El nacimiento de Carmen. Símbolos, mitos y nación , Madrid, Taurus, 1999, p.
318. Salvador Bernabéu Albert, 1892: El Cuarto Centenario del descubrimiento de América en España:
coyuntura y celebraciones, Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1987.
27 Para el caso de Cuba véase Consuelo Naranjo Orovio, «Cuba, 1898: Reflexiones en torno a la
continuidad y a los imaginarios nacionales», Cuadernos de Historia Contemporánea (Dossier: 1898:
España fin de siglo), núm. 20, 1998, pp. 221-234.