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248 LOS LAZOS DE LA CULTURA
rias fases por que ha pasado la poesía de esta época en su evolución y desarrollo, como
hemos tratado de explicar, sin que esto signifique que los autores incluidos en dichas
secciones correspondan a ellas en la totalidad de su vida y su producción… 11
Defiende con autoridad y gran intuición crítica la obra de unos autores que, de
acuerdo con su criterio, los cinco españoles y los siete americanos incluidos, de todos
los poetas jóvenes de entonces: «... son los que quedarían aunque no escribieran
más». El tiempo ha confirmado su apreciación y la muestra poética incluida en
la Antología anticipaba ya lo que sería con el correr de los años la poesía de: Pedro
Salinas, Jorge Guillén, Gerardo de Diego, Federico García Lorca, Rafael Alberti,
Vicente Huidobro, César Vallejo, Jorge Luis Borges, Pablo Neruda, Jorge Carrera
Andrade, entre otros, además de los nombres incluidos en las extensas secciones
de «Postmodernismo»y «Ultramodernismo». Si bien es cierto que la nómina de
poetas con sus selecciones resulta bastante extensa; también hay que reconocer
que una obra de esta naturaleza, por su misma conceptualización, tiene que ser
amplia para recoger toda la gama posible de variaciones líricas dentro de un período
relativamente corto sí, pero en un espacio extenso y variado como lo es el mundo
hispánico. A Don Federico, en esta defensa, le asistía un gran conocimiento de
la materia, además de la proximidad geográfica, en unos casos, y del contacto directo
o epistolar en otros.
Resulta también innovadora la visión del postmodernismo y el ultramodernismo:
«... dos modos paralelos y contradictorios de terminación del modernismo: uno reaccionando
contra él, otro llevándolo más allá hasta sus últimas consecuencias…», según
expone en su carta, tesis que amplía en la Introdución donde califica de «conservador»
al postmodernismo y de «audaz y original» al ultramodernismo. 12 La posición
crítica de Onís con respecto del modernismo y las reacciones a éste, han influido en
otras lecturas posteriores sobre este período literario; tanto en estudios panorámicos
como especializados se puede notar la huella de su pensamiento.
La Antología tuvo una gran acogida por parte de la crítica, tanto de España como
de América; para el Centro de Estudios Históricos su publicación fue todo un éxito,
valió la pena para ambas partes solucionar las diferencias expuestas en las respectivas
cartas; desde Nueva York, no olvidaba Onís su estrecho vínculo de colaboración intelectual
con el Centro. A nuestro juicio, bien puede ser esta obra un ejemplo de trabajo
compartido entre dos mundos, la síntesis de un proceso de reflexión, estudio y experiencia;
sobre todo, sorprende el conocimiento, el acierto y la sensibilidad lírica en las
selecciones poéticas. Lo cual nos hace pensar que el autor de esta Antología podía armonizar
con plena comodidad el estudio de poéticas distintas y también distantes; ya
la Antología misma era una muestra de la unidad en la pluralidad y riqueza de la cultura
hispánica, tema sobre el que escribió páginas fundacionales. 13 En el Archivo Fe-
11 Federico de Onís, Antología ..., Opus cit., Introducción, pp. XXI-XXII.
12 Ibidem, pp. XVIII-XIX.
13 Onís escribió artículos, ensayos y dictó conferencias, habló en entrevistas sobre el tema, en él recurrente,
de España y América; parte de esta obra no está recogida como libro, pero se encuentra en
«Onís: Obra y crítica» - la parte de Obra- AFO. Véanse también los siguientes artículos y ensayos: «La
eternidad de España en América», «Unidad y variedad hispánicas», «La originalidad de la literatura
hispanoamericana», «América Hispana y la Ilustración», «Españoles en la Nueva España», «Cultismo