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302 LOS LAZOS DE LA CULTURA
ortográfica»), otras como anglicismos semánticos (aplicación por solicitud, planta
por fábrica, etc.), los cuales, disimulados en su apariencia, son, para él, los más nocivos.
La aparición, por aquellos años, de los artículos de Rubén del Rosario, con su
actitud tranquilizadora frente al anglicismo en el español de Puerto Rico, 130 hace que
Navarro añada una larga nota en la cual aclara sus puntos de vista al respecto. 131 Las
ideas encontradas de los dos maestros serán el punto de partida del desarrollo de dos
actitudes distintas entre los intelectuales del país, mantenidas a lo largo de varias décadas:
la actitud de vigilancia, acorde con Navarro, defendida, entre otros intelectuales,
por Margot Arce, y la actitud del propio Rubén del Rosario y de algunos de
sus discípulos, para quienes el anglicismo en Puerto Rico no debe ser motivo de alarma.
132 Ante la situación específica de Puerto Rico, Navarro, en 1948, lejos del positivismo,
y dentro de los principios de la escuela idealista española, presidida por D.
Ramón Menéndez Pidal, se declara abiertamente defensor de la intervención decisiva
del hablante en la marcha de la lengua. Por si los resultados a los cuales llegó su
investigación (que no era idónea para medir estos problemas), pudieran confundir al
lector, respecto a lo que él, como lingüista, opinaba, dejó escrito lo siguiente:
Es error poner confianza en que la lengua, por su propia virtud, salvará obstáculos y dificultades,
para cumplir, como suele decirse, el destino que le esté reservado. La lengua
no tiene otro destino que aquel a donde la conducen las gentes que de ella se sirven. 133
Asimismo, trata, con toda la cautela que el caso requiere, la errada política
educativa del momento, con la enseñanza en lengua extranjera, hecho que la prestigia
frente al vernáculo, disminuido y marginado al ámbito familiar. 134
¿Lo característico de Puerto Rico, en su contexto antillano? Lo propiamente
puertorriqueño se puede obtener, para la época que nos ocupa, sólo en comparación
con el español dominicano, y de forma muy general, pues sólo disponemos de
los datos recogidos en 1926 por el propio Navarro en la república vecina, y publicados
muchos años después. 135 Bien es verdad que, en 1948, el español dominicano
tenía ya la obra clásica de Henríquez Ureña, 136 pero ya se ha señalado que sus
datos, obtenidos al margen de la geolingüística, y con otros propósitos, no son
comparables con los puertorriqueños de Navarro. En cuanto a Cuba, nada aprovechable
puede ofrecer en este momento: Cuba saltó, desde las nóminas intuitivas de
fenómenos aislados, heredadas del siglo XIX, o desde las valoraciones pintorescas
130 Rubén del Rosario, «Anglicismos generales», «Localismo y arcaísmo», «Anglicismos fantasmas»
y «Nacionalidad y lengua», La lengua de Puerto Rico, San Juan, Editorial Cultural, 1955.
131 Me refiero a la nota de la página 222, donde Navarro precisa las diferencias entre las situaciones
de contacto lingüístico por las que atravesó la historia peninsular y la situación de Puerto Rico, situaciones
que Rubén del Rosario interpreta como semejantes.
132 María Vaquero, «Algunas reflexiones sobre las polémicas lingüísticas del siglo XX en Puerto
Rico», Revista de Estudios Hispánicos, vol. XXVII, núm. 1 [Volumen especial sobre El español de
Puerto Rico en el siglo XX. Estudios y Bibliografía, María Vaquero y Amparo Morales (eds.)], Universidad
de Puerto Rico, 2000, pp. 339-348.
133 Tomás Navarro, El español en Puerto…, Opus cit., p. 225.
134 Ibidem, p. 224.
135 Tomás Navarro, «Apuntes…», Opus cit. pp. 417-428.
136 Pedro Henríquez Ureña, El español de Santo Domingo..., Opus cit.